约翰逊听完这句话指着他的鼻子骂了十分钟。情绪稳定了之后，他继续说着，“黑格尔是我最反对的哲学家。我问你，罪恶的存在能合理吗？”
“如果你要尊重罪恶的合理性，那么像我这种杀人犯。不也是存在即合理了吗？”
薛京点了点头，“说的好，如果罪恶存在合理的话，我们的现实案件就没办法进行裁断了。”
“现在你杀了一个人，如果我是法官的话，我会判你死刑。你现在有权利跟我说出来黑格尔的理论存在即合理。如果我也认可他的理论的话，那我确实没有资格才裁判你的罪。”
“是你首先要明白一个道理，只有在弱肉强食的社会里罪恶才是合理的。我们现在的社会有规则，有法律。有秩序，有公平。”
“弱肉强食的世界不保护弱者，但是法律保护弱者。”
约翰逊被怼的哑口无言。
薛京嗑着瓜子，继续说，“你说你的妻子是一个拜金的女人。因为这个石油富豪比你有钱，所以你的妻子和他跑了。”
“我告诉你，我向来就不赞成社会上指责妇女拜金。假如说20年后你自己的孩子问妈妈，什么？当初你找老公的时候不找个好点的，你要是多拜金一点。我们还至于过这种苦日子吗？”
“如果你的孩子这么问你，你会怎么回答？”
“我们就现在的国情而言，妇女就应该拜金。在这种问题上，你不要聊什么社会主义资本主义。婚丧嫁娶，这一类问题不是法律能解释明白的。”
“常言道，清官难断家务事。今天我就来给你断一断这出轨杀妻案。”
“你说这个死者是你的妻子，有什么证据吗？”
约翰逊愣住了。
因为他自己知道当时他们两个人的结婚是自发性的行为，没有领证。因为两个人的身份都很特殊。恋爱这种感觉上头的时候，当然就不顾一切了。
看见约翰逊沉默了，薛京瞬间就明白怎么回事了。
“你们两个人所谓的结婚实际上只是一种恋爱行为，在法律上是不会被保护的。也就是说死者不属于出轨。而只是进行了一次自由的婚姻选择。”
“而你所犯的谋杀罪是实实在在成立的。”
“这个概念和你说清楚了没有？”
约翰逊被怼的哑口无言。
薛京继续又说着，“第二点，我要跟你说的是，婚姻和爱情是两码事。你结了婚的人了，身为一个男人你不挣点钱。然后老婆和别人跑了。你不去反思自己，反而去怪罪妻子不忠贞。你不觉得自己很愚蠢吗？”
“这个女人不嫌你没钱和你结婚，那是她品格优秀，但是如果男的觉得这是自己的本事，反而不去赚钱，就让这个女的过苦日子，说明约翰逊，你，是个傻逼。”
约翰逊想了很久憋出来这么一句话，“难道完全是我的错误吗？你们这些立法的大人物一点错都没有。”
薛京点了点头，“这句话总算说到点子上了。现在的法律的确是不完善的。仍然有很多地方需要改进和商榷。”
“比如说给你举个例子。国家性行为同意的年龄是14岁。防沉迷玩游戏的年龄是18岁。那么假如说一个14岁的孩子放了学之后不去玩游戏，反而跑出去约炮。”
“结果这个孩子的炮友给他告了。罪名是强奸。庭的时候，孩子是这么跟法官说的。”
孩子:“是你不让我玩游戏，我放了学不打游戏，难道约炮还不行吗！”
“我问你，觉得这是法律的问题还是个体的问题？如果你强行的又说这是法律的问题。这是说不通的，因为网络游戏你玩不了，可以玩单机，你可以玩儿纸牌游戏。你可以斗地主，你可以打麻将。”
“你只要不赌博，不犯法，想玩什么玩什么。”
约翰逊还是不死心，继续说着，“那你回答我强奸罪的主体为什么只是妇女？假如说一个男人被强奸了，难道法律就没法保护他吗？”
“如果照你这么说，这个国家难不成只有女人，没有男人？还是说你们国家的法律只保护女人，不保护男人？”
薛京饶有兴趣的给他解释着，“一个罪名的主体是谁？界限在哪，这个是很重要的。”
“关于强奸罪的主体定义有两种说法，一种理论叫女性弱势论，他们认为在中国女性是弱势群体，法律应当保护弱势的一方。”
“第二种理论叫做平等理论，平等理论的核心是，人格尊严论。”
“平等理论认为，女性是否是弱势的一方，取决于他们自己是怎么看待自己的，而不能由第三者来替她们决定。”
“你没有经过国家妇女的同意，就把妇女定义成弱势群体。是不是侵犯了妇女的人格尊严。”
“那么这种侵犯人格尊严的法律能不能通过，我们认为多数人认可的普遍道德标准才能成为法律。”
“如果出现了争议，那么这个立法是不成立的。”
约翰逊仰天大笑，“说的好啊，那既然你的立法都不成立。那你凭什么判我死刑！”
薛京也笑了，“那很简单呀。强奸罪还不至于死刑。你犯下的是谋杀罪，谋杀罪就等死吧，哈哈哈。死去的姑娘没告你强奸。怎么样？是不是感觉自己很幸运？”
约翰逊面如死灰，辩论了半天才知道，今天自己难逃一劫。
