朱康燮顿时面露嫌弃，随后看这陈家主也是耐着性子回答了他很多问题，便想着劝一劝他：“以后还是不要种了，那玩意儿可害人呢，你们这么大一个氏族，这么大个地主也不缺那点钱，种点别的就当积德了。”
陈家主点头如筛糠：“对对对，您说的是，以后我们陈氏绝对不种那罂粟了！”
片刻之后，朱康燮自觉有了灵感，要去画步枪草图，这才放了陈家主离开。
而他离开之时在庄子外见到了一个熟悉的人，一位附近的土司正叼着旱烟咂巴：“里面那位爷也跟你说了别种大烟？”
穿的与汉人别无二致的土司心有余悸的道：“说了，这大烟看来是不能种了。”
陈家主抹一把额头冷汗：“给我也来一口，压压惊。”
大明帝国刚下海时人丁不足，自然没法对所有能触及的殖民地进行强力统治，为了确保地方安定，任命和分封了大量的土人部族。
虽然后面大量汉民涌来压制众多殖民地土人，大明开始改土归流，收回土司世职，派遣游官接管土司在地方的职权。
但还是有一部分土司留存了下来。
能留存下来的有两种，一是给大明朝廷当狗，表现出足够的忠诚再立下些功劳就能活。
存活两百年，期间与汉人不断通婚，除了保留下来一部分本族的民族特色之外，与汉人区别不大。
第二种，就是占据着穷山恶水，对大明来说鸡肋一般的存在。
硬啃没味儿还亏本，但又不好放着不管，只能维持土司制度。
朱康燮稍加了解后就得出结论。
保留地。
只是这大明保留地里的土人日子过的更憋屈，印第安人虽然被赶到了穷山恶水之中，但好歹拥有一定自治权。
而大明只是现在不好啃这些鸡肋，但一直在设法让这些鸡肋变的好吃。
比如，蓄发易服。
刚才的土司被问及此事：“想当年，那是落发不留头，留头不落发呀！但凡有不戴冠扎髻被抓到的当场就杀头！衣服穿的不对就得罚钱，交不出也得杀头！当年，我那祖爷爷还是靠着一顶假发才保住了性命，啊！小的不是说朝廷不好，求王爷恕罪！”
朱康燮怎么都不会想到大明来了这么一出。
强令治下所有殖民地与行省治下的族类必须蓄发扎髻，易汉服着汉冠学汉语。
朱康燮听的心情复杂。
难怪他在这文莱城里见到的所有归化民，奴隶，土人全都是做汉人打扮，敢情不只是文化强势带来的，还有这个原因！
想想就不由引人唏嘘。
朱康燮啧啧两声后掂量下手头的火枪：“全靠枪杆子啊！老福，明早枪匠一到就喊我啊，别忘了。”
步枪的图纸他画好了。
托以前打游戏喜欢真男人拉大栓的福，结合手头一堆火枪的结构，他把栓动步枪的基本结构和火枪一重合就成了。
只是这步枪不能全照着他记忆里那些步枪来设计。
毕竟这年头纸壳定装弹都没有在世界范围内普及，金属定装弹更是没影儿，枪弹用的火药也是黑火药。
这步枪的设计首先就要为枪弹让步。
