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其间,西王母感其道行精纯,遣座下青鸟仙子为使,邀魏华存至南岳主峰祝融峰旁朱陵山巅一会。
于那云海之上、古松之侧,二女对坐,分食仙界琼圃所产的碧玉灵瓜。
清谈玄理,印证道法。
此番仙缘,更坚定了魏华存向道之心。
魏华存以其无上道基,首倡“三丹田(上丹田泥丸、中丹田绛宫、下丹田气海)、八景(对应人体重要关窍的身神)、二十四真(五脏六腑及主要关窍之神)”的身神存想修炼体系。
将人体视为与宇宙同构的“小天地”,为道教内丹养生学奠定了万世不易的核心理论基石。
其亲撰的修行要诀,字字珠玑,直指玄关。
其更以宏愿大神通,广搜散逸于天地间的道藏秘宝。
汇集《太上宝文》、《太洞真经》(即《上清大洞真经》)、本源《黄庭经》以及诸多上清秘法符箓,编撰整理出一整套精深完备、体系恢弘的道家教理教义与实修法门。
待至八十三岁某日,魏华存于草庐静室中,忽对麻姑言:“吾将返真,汝当勤修不怠。”
随即“闭目寝息,饮而不食”。
头顶六品净世白莲光华内敛,化作一道凝练无比的清光没入其眉心祖窍。
如此七日,草庐内外异香弥漫,隐隐有环佩仙乐自九天传来。
至第七日深夜,衡山七十二峰忽然大放光明,祥云瑞霭自九天垂落,层层叠叠,将集贤峰映照得如同琉璃仙境。
仙乐缥缈,响彻云霄。
西王母亲率众仙官玉女,驾九色云车,前后有青鸾、玄鹤、彩凤、朱鸟等仙禽翔舞开道,瑞光千条,霞光万道,降临草庐之前!
“时辰已至,紫虚真人,请登云路。”
西王母声音慈和而庄严。
草庐之门无风自开。
魏华存(此时道体已脱尽凡胎,周身笼罩在纯净的紫虚之气中)缓步而出,
容颜依旧三十许人,风华绝世。
最后看了一眼跪拜在地、泣不成声的麻姑,眼中含着期许,微微颔首。
随即足下自然生出一朵更为巨大的、由其自身道果凝结的九品紫虚莲台,托起仙体,缓缓升入西王母的云车之中。
刹那间,仙乐大作,鸾凤和鸣。
祥云簇拥着云车,在万千衡岳生灵的仰望与无尽星辉的照耀下,直上九重天阙!
魏华存登临天界,玉帝感其功德浩荡,敕封其为“紫虚元君领上真司命南岳夫人”,赐居紫虚玉宇。
又命其辅佐西王母,共理天台山、缑氏山、王屋山、大霍山及其根本道场——南岳衡山诸仙山洞府。
自此,魏华存神位永镇南岳,监察下界修道之士,掌人间生死祸福之录籍,成为道教女仙中地位极其尊崇的“南岳夫人”。
魏夫人飞升之后,其衡山结庐之地,因其在此精研、践行《黄庭经》而感应道成,被尊为“黄庭观”。
此地灵气愈发浓郁,仙缘不绝。
衡山黄庭观前,麻姑捧起师父遗留的素袍。
指尖触到衣襟内衬时,忽有清光漫溢——二十四道真神虚影自袍中升起,结成阵图悬于南岳群峰。
山风过处,阵图化作流光向东掠去,直投八百里外那座形如青莲初绽的山峦。
“茅山...”
麻姑望见流光所指,想起师父飞升前的低语,
“上清道种当开三花。”
侍女麻姑秉承遗志,精修不辍,后亦于观中感召仙缘,肉身飞升,受封为麻姑元君,掌人间寿考吉祥。
其另一亲近弟子女夷,则因精研草木灵韵之道,受封为“花神”,司掌天下群芳开谢。
浙东句容,茅山云海翻涌。