第87章 阐教落子，四帝归位（1/1）

……

过渡段，不喜略过

黄帝之孙昌意之子高阳，被命运推上了历史的舞台，成为了帝颛顼。

自他秉承着黄帝的教诲，励精图治，继续推行仁政。

被阐教赤精子收入门下，用心教导。

帝颛顼高阳，乃是一位深谋远虑之人。他心思通透，对世间诸事皆能了然于心。他深知土地的恩赐，善于培育各种资源，依凭大地的规律来发展生产。他观测天时，以天象来规划人们的生活，遵循着鬼神的启示制定礼法道义，通过调理气息来推行教化，以虔诚洁净之心进行祭祀。在他的治理下，他的足迹北至幽陵，那里寒风凛冽，冰雪皑皑；南达交址，那里气候湿热，丛林繁茂；西抵流沙，漫漫黄沙见证着他的坚毅；东到蟠木，古老的神木诉说着他的传奇。无论是动态的生物，还是静态的物件，无论是强大的神只，还是渺小的精灵，只要是日月所照耀之处，无不对他心悦诚服，甘愿归属。

帝颛顼一生兢兢业业，为天下苍生谋福祉。他与妻子共育有一子，名曰穷蝉。

岁月流转，帝颛顼最终与世长辞。而此时，玄嚣之孙高辛顺应天命，登上了帝位，成为了帝喾。帝喾高辛，身为黄帝的曾孙，出身不凡。他的父亲是蟜极，祖父是玄嚣。玄嚣与蟜极虽未曾君临天下，但高辛却肩负起了家族的使命。高辛自诞生之时，便展现出了非凡的灵性，甚至能亲口说出自己的名字，仿佛是上天赋予他的特殊使命。

灵宝大法师得元始指点，辅佐高辛，拜为帝师。

高辛心怀宽广，普施恩惠于万物，从不计较个人得失。他的聪慧能洞察远方的变幻，他的明智可察知细微的端倪。他顺应着上天的旨意，深知百姓的急切需求。他以仁德树立威望，用惠爱换取信任，修身律己，使得天下万民皆心悦诚服他善于取用大地的财富，却又懂得节俭节制；他抚慰教导万民，以利导之，以诲育之。他观测日月的运行，迎接送往，敬事鬼神，不敢有丝毫懈怠。他的面色庄重而和蔼，他的品德高尚而坚定。他的行动合乎时宜，他的服饰简约而庄重。帝喾秉持中正之道，泽被天下。无论是日月的光辉所及，还是风雨的吹拂之处，众人无不顺从归附。帝喾的情感世界同样丰富多彩。他娶了陈锋氏之女，生下了放勋。又娶了娵訾氏之女，育有一子挚。

帝喾驾崩之后，挚继承了帝位。

燃灯道人一番谋划，收为弟子，然而，帝挚在位期间，政绩不佳，最终黯然退位。

于是，弟弟放勋接过了这副重担，成为了帝尧。

道行天尊得元始指点，下山辅佐帝尧为帝师。

帝尧，名放勋。他的仁德犹如广阔的天空，包容万物；他的智慧仿若神明，洞察一切。

……

岁月流转，尧帝渐老，欲寻一位能承其大位之人。某一日，尧帝召集四方部落之首领共商此事。众人齐聚，皆一致力荐舜。尧帝闻之，心起好奇，遂令众人详述舜之事迹。

尧帝闻罢，心生欢喜，决意深入考察。

经过考察。见其德厚能深，确为众望所归之人，遂决定禅位于舜。舜接任首领之位后，节俭勤劳，与百姓同甘共苦。众人皆对其深信不疑。数年之后，尧帝仙逝。舜念及旧情，欲将首领之位让予尧之子朱丹。然众人皆极力反对，舜无奈，终正式成为部落联盟之首，天下共主，世称舜帝。

清虚道德真君得元始指点，收舜为徒。

舜登上帝位，开启了一番伟大的治国征程。他深知法律对于国家治理的重要性，登位后即命令皋陶统一制定法律，向全国颁布统一法规。常用刑罚被精心镌刻于各种器物之上加以宣传，用流放宽待应受五刑的罪犯，以鞭打为官刑，板打作教学用刑。甚至规定犯罪可以赎罪，此做法为后世法制所沿用。四海之内自此有了统一法度，百姓依法行事，心悦诚服，盛赞其治天下之道。

舜打破旧规，选贤任能。他举用“八恺”、“八元”等贤能之士，让禹担任司空治理水土，弃主管农业负责田畴，契任司徒推行教化，皋陶执掌刑法为“士”，垂主管百工技艺任“共工”，益为虞官掌管山林，伯夷主持典礼、祭祀任“秩宗”，夔主管器乐制作，龙则负责监听议政为“纳言”发布命令并收集意见。还规定三年考察一次政绩，依考察结果决定官员升降。经此整顿，各项工作焕然一新。

舜体恤民情，执政为民。登位后躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政。精心治理天下，以善施政，开创明君善谋之先例，使四方诸侯心悦诚服，四海之内空前团结。《舜典》有载，舜令主持政事的各方酋长提高政务对百姓的透明度，让百姓能明察四方政务并倾听意见。

舜还制定统一的时序历法，让农业依历法行事，对天下大规模农业生产和有序耕作意义重大。

舜德服天下，友善诸族。其德如天之高、地之普、日之光、月之明，与天地同在。虞舜之德，使天下明德向善，促进社会文明发展。

此外，舜注重道德规范和修养，向子民宣扬父义、母慈、子孝、弟恭等观念，确定行为规范标准，使天下人明德向善，推动人族社会得文明进步。