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《韩非子》载：昔者纣为象箸，而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必须犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄豹胎。旄象豹胎，必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。
居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰，见小曰明。
江翰宁透过历史的烟云，似乎看到，在那个遥远的古代，商朝末年，纣王偶然间对一双精致的象牙筷子产生了浓厚的兴趣。
他下令将其置于御案之上，以彰显其无上的威严与奢华。
这一幕，恰巧被深谙治国之道的箕子目睹，他的心中顿时涌起了一股难以名状的忧虑。
箕子，这位年迈而睿智的贤臣，深知“千里之堤，溃于蚁穴”的道理，他预见到这小小的一双象牙筷子，或许会成为国家衰败的起点。
于是，他独自立于廊下，眉头紧锁，思绪万千。
比干与微子，两位同样忠诚于国家的臣子，见箕子如此神态，心中不免生疑。
他们走上前去，轻声询问箕子缘何忧虑。
箕子缓缓转过身来，目光深邃，仿佛能洞察未来：“大王今日以象牙筷子为用，此乃奢侈之风初现之兆。”
“你们试想，既然有了如此贵重的筷子，他又怎会甘于继续使用粗陋的陶杯？”
“只怕不日便会换上更为珍稀的犀角杯，甚至是玉盏，以配其尊贵。”
“而餐具既已奢华至此，饮食又怎能不随之提升？”
“山珍海味，珍馐美馔，必将成为大王餐桌上的常客，粗茶淡饭，将再无立足之地。”
箕子边说边摇头，语气中满是对未来的担忧。
“再者，享用如此佳肴，又岂能身着布衣，居于茅舍？”
“大王必将追求更加华丽的服饰，建造更为宏伟的宫殿。”
“甚至可能在高高的亭台楼阁之上，设宴款待宾客。”
箕子的言辞间，透露出对人性贪婪与欲望**的深刻理解。
“我所恐惧的，并非这区区一双象牙筷子本身，而是它可能引发的连锁反应。”
“大王一旦沉迷于奢华享乐之中，难免会忽视朝政，任用奸佞，导致民不聊生，国家动荡。”
“长此以往，穷奢极欲之下，苛政暴虐必将接踵而至，社稷安危，危在旦夕。”
箕子的声音低沉而有力，每一个字都如同重锤，敲击在比干与微子的心上。
“我之所忧，非在眼前，而在未来。我之所惧，非在事之本身，而在其后果。”
“因此，当我看到这一切的开始时，便已心生恐惧。”箕子说完，长叹一声，仿佛已预见到那即将到来的风雨飘摇的时代。
比干与微子闻言，皆是面色凝重，他们意识到箕子的担忧并非无的放矢，而是基于对人性深刻洞察的远见卓识。
于是，他们决定携手并进，共同劝谏纣王，希望能够挽回国家于危难之际，让商朝的辉煌得以延续。
然而，一切无果，比干被残暴的纣王剖腹而亡。
过了五年，纣王造了酒池肉林，设了炮烙的酷刑。
最终，纣王还将商朝推向了覆灭的深渊，他也焚死。
而箕子的忧虑与智慧，则成为了后世传颂的佳话。
这则寓言通过箕子从纣王使用象牙筷子的事件里，揭示了一个见微而知着预见性强的深刻道理。
