“多谢圣人。”
冥河有些失魂落魄地离开了。
玄玑看向血海深处，那里有一条巨大血海水脉，输送到须弥山根。
血海处于一个奇特的空间之内，有无数盘古真身细小静脉所化的水脉，把洪荒天地的污血、怨气等汇集起来，收入血海之中。
但如今，这里却产生一条逆向的水脉，输出血海污秽之力。
“须弥山，养魔地？”
“盘古大神，你这是报复接引、准提吗？”
玄玑感觉是，赤霄也觉得是。
找到了西方世界魔气潜流的原因，两圣离开血海，朝着南海方向行走。
走了数千年，在一座仙山下，西方教的得意弟子药师背靠着银杏树，正在为附近的生灵讲道，祛除他们的道躯恶气。
未来的日光菩萨日曜、月光菩萨月净，正在药师的左右两侧。
药师与日光、月光修行不同，但三者大道有着阴阳相辅相成的效果。
药师修行无垢净琉璃之法，能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。
而日曜、月净两位西方教大道修行者，修行大日神光清净法、太阴神光洁净法，与无垢净琉璃法结合，能救济苍生，消除恶气百病等。
在日后，药师琉璃光佛、日光菩萨、月光菩萨执掌西方教的东方净琉璃世界，被世人合称“东方三圣”。
与黄龙、多宝、广成子等三清嫡传不同，药师琉璃光修为此刻还只是太乙金仙大圆满。
像黄龙已经是大罗金仙圆满，开始寻找化道之法，凝聚混元一炁。
多宝差了一点，却也是大罗金仙中期，就比孔宣、陆压、云霄稍弱。
神农是洪荒医道开创者，行走在西方时，与药师相善。
药师则是医道继承者，与人皇有着几分师生情谊。
等到药师琉璃光完成了讲道，玄玑开口问道：“凡欲为大医，必须始可与言于医道矣。”
“药师，你的医道是什么？”
扭头看见玄玑、赤霄。
这位日后有着药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王的西方教高徒，连忙作揖行礼。
“药师琉璃光拜见圣人。”
他思考了很久，才一字一句回答道：“启禀圣人，弟子有感，但天下难救。”
他想要救治苍生，但他觉得自己做不到。
现在的西方教准提法，仍旧是小乘法，而不是未来的大乘法。
“乘”是指运载工具。
所谓小乘法，是以自我完善与解脱为宗旨，认为人世艰辛，只能渡自己。
大乘法，则是认为能运载无数众生从生死大河之此岸，达涅般木境界之彼岸，“救渡一切众生”。
大乘与小乘佛教的分别主要在于大乘着重利他(利益大众的行为)，小乘着重自己解脱。
当前的西方教，就是重在利己。
只有准提、接引更看重大局观，履行天道圣人职责。
玄玑对着他额头一指，说道：“生，道之别体，修道即护生。”
“没做，你怎么知道不行？”
药师琉璃光被玄玑鼓舞，灵光一动。
一直以来，他其实欠缺的就是一句鼓舞而已！
但违背师尊大道，让他始终不敢走出准提法的条条框框。
随着玄玑开口，决心彻底落下，以往难以寻得大罗金仙关卡破开，明悟自身大道。
一步踏出，脚生金莲。
“愿我得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。”
“愿我得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍；身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”
“愿我得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”
