孔丘早就想过这个问题，说道：“非也，无知，是因为世家豪族垄断了大道至理，只要广而教之、不限出身、因材施教，民智大开，则人人如龙！”
孙武不同意。
“三清圣人都没法做到，阐教至理遍布众生，可有几个遵天行道的？”
“开了智慧，未必会长成真龙，也可能变成毒蛇。”
孔丘说道：“所以要加强仁德之教。”
双方再次就教育该怎么做开战。
“大禹仁德，尚有伯益叛乱，上清仁德，尚有不肖弟子，仁德救不了天下苍生。”
“非也，二圣行道德，遂有昆仑、不周两大道德善地。”
“君不见白启剑圣之剑乎？亿万年来，陨落于圣剑之下者，以百万计！”
“所以，德教为主，法道为辅。”
“此言大缪，天庭、地府、仙朝，无不以法为主，德为辅，岂能前后错位逆乱。”
“法为主，德为辅，然，天下大乱！”
“这非是制度有误，人心、时局、大劫等交织而成。”
“所以人心乱，需要加强德教！”
颜回在旁边听得津津有味，浑然没发现，自身的道受其影响，形成了仁与兵冲突。
他若不能解决主次问题，这个在凡人阶段的道性冲突，到了仙神阶段，就会成为他求道的大麻烦。
等到雨停了，太阳又出来了。
酒也喝完了，鱼肉也吃没了。
孙武起身告辞。
“虽然我不赞同先生的主张，但与先生这一番交谈，让我茅塞顿开。”
“窃以为，是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
孔丘微笑着点头。
尽管孙武没有全部认同他的观点，但能提倡“不战而屈人之兵”，意味着他接受了自己一部分“仁道”理念。
这是一件让他无比高兴的事。
“先生的战争之道，也挺好的，无强军，不足以抵挡北荒妖族。”
“有文事者必有武备，足食足兵，教民即戎。”
孙武笑着点头，但没说现在很多诸侯，别说足食，就连足兵都做不到。
很多将军都开始吃空额兵饷，甚至连士兵的卖命钱都贪。
足食足兵说的简单，做起来真不容易！
‘书生意气啊！’
他能感觉，以后的一旦天下太平，这种吃空饷、喝兵血的事情会越来越常见。
林子大了，什么鸟都有。
洪荒大了，什么蠢货都有！
他和孔丘谁也没办法说服谁。
孔丘打算学成了，前往北地，游说各个诸侯，一展自己所长。
他恰恰相反，他要去南方。
因为很简单，北方诸侯多悍勇，大多是商族分支，天生注重贵族血脉、大道境界。
他一个没有成仙的猎魔人，血统寻常，很难熬出头。
反倒是物资丰裕的南荒小诸侯，因为多出身平凡，并不看重血统，更看谋略、能力等。
