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在陆庭看来《大千剑经》犹如一位从远古走来的智者，散发着古朴而深邃的气息。
其书页泛黄，文字古朴苍劲，仿佛每一个字都承载着千年的历史与智慧。
剑经里所记载的剑术，并非只是简单的招式罗列，而是蕴含着对剑道本质的深刻洞察，是古人在无数次与剑相伴、与敌交锋中凝练出的至理。
修习者翻开它，便如同踏入一条通往剑道深邃殿堂的幽径，需细细品味、慢慢领悟，方能得见那隐藏在古朴文字背后的剑之真谛。
不同人看到《大千剑经》产生的不同感受，以及后来修炼的不同，才是这本剑道典籍最为神奇的地方。
所谓大千，不只是覆盖的范围多广，而是对人的心境的不同阐述。
看山是山，看山不是山，看山仍是山。
当我们刚开始接触和认识某一事物时，往往只能看到它最表面、最浅显的样子，依据的是我们与生俱来的感官认知和朴素的理解。
就如同看到一座山，我们直观地感受到它的高大、雄伟，它就是一座实实在在矗立在那里的山，有着山的外形、山体等我们肉眼可见的基本特征，此时我们对山的认知仅仅停留在这种最直接、最简单的层面，没有过多深入的思考和探究。
现在白樱和陆庭看到《大千剑经》的状态便是第一层“看山是山”的境界。
两个人看到的是自己眼中的山，从自己的经历、性格、喜好等等，从《大千剑经》看出与自己最为相关的剑道内容。
当进入到看山不是山的境界，两个人才能明白《大千剑经》第二层的境界，找到专属于自己的剑道修炼方法。
看山仍是山的境界，那就是两个人不再关注于《大千剑经》的内容，而是明白剑道真谛，两个人或许能在这个境界达成剑道理解的默契。
当经过了深入的探究和思考，经历了种种复杂的认知变化后，我们最终又回归到一种看似简单却更为深刻的认知状态。
此时的我们，虽然了解了山的诸多内在细节、文化历史等方面的内容，但我们依然能够清晰地认识到那座山本身的存在，它依旧是那座有着独特外形、矗立在大地上的山。
只不过，我们现在对它的认知已经不再是最初的那种浅薄的观感，而是一种包含了对其本质、全貌充分理解后的认同。
我们既看到了它的外在表象，也深知其内在的丰富，在这种状态下，山还是那座山，但我们对它的认知却达到了一个更高、更深刻的层次。
白樱和陆庭只是看见了第一层，沿着《大千剑经》看到的剑道发展，白樱或许能够达到第二、第三境界。
而陆庭不修剑道，心思繁杂，一辈子最多达到第二层，第三层或许将遥遥无期。
青鸾真人关注白樱的变化，见到她与《大千剑经》产生共鸣，颇为欣赏。
为了不干扰李多多的修行，青鸾真人不愿白樱留在李多多身边，但对白樱的修炼天赋是认可的。
尽管青鸾真人不修剑道，可是对看山的三重境界是理解的。
见到白樱专注的样子，明白只要白樱持续如此修炼下去，剑道第三层早晚是她的囊中之物。
