一个是已经八九岁，而且并不亲近的女儿，另一个则是生机勃勃的婴儿。
偏爱，就在这样的对比之中产生了。
而当藤原千鹤面对这种偏爱不争不抢、不哭不闹的时候，那么这种倾向，就更加明显了。
甚至滑落的速度越来越快，直至藤源千鹤彻底成为透明。
俗话说，会哭的孩子有奶吃。
而不会闹得听话孩子，家长只会夸赞一句听话之外，便很少会上心了。
孩子对父母还有偏爱呢，更何况父母对待自己的孩子了。
只是一般的家庭就算偏爱，也会在一个合理的范围之内，不会让人感觉厌烦。
而藤原夫妇的表现，则已经超过了这个范围，变成了家庭冷暴力。
当这种暴力即使是在成年的夫妻之间，都可能对人产生巨大的压力，将人逼成抑郁症。
更何况本就生活充满了坎坷的藤原千鹤呢？
当一个本身就缺爱，已经站在了悬崖之上的时候，藤原夫妇非但没有伸手去拉，而是顺势推下去的时候，他们便已经将藤原千鹤的未来毁掉了。
幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要一生去治愈。
藤原千鹤的未来，在藤原和彦没有给她的校园暴力出头的时候，便已经停滞了。
往后的余生，都只是活在那个时刻的躯壳，存活于那个时候父亲的阴影之下。
她没有用余生去走出阴影的能力，也没有那样的勇气。
她只是学会了逃避，否认那段时光，躲避着那段情感。
将一切连同自己的情感，一起埋葬在了心底的最深处。
从此，成了一个不近人情、冷若冰霜，只知道做实验的理科天才。
星野悠摸着她的脑袋，恐怕原主如果没有出现在她生命当中的话，她可能就要自杀了。
毕竟，在没有光明的世界里，不是谁都有活下去的勇气的。
“你想要报仇吗？”星野悠问。
藤原千鹤摇头，表示不想。
“欺负你的那些人，现在应该还没有受到惩罚吧，如果有人做了坏事，而没有遭受恶果，这对于当事人来说是不公平的。”
星野悠举例道：“在《论语·宪问》?中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”。
连孔子都认为人受了欺负，都应该报复回去，日本推崇儒家的文化，难道不应该按照孔子他老人家所说的做吗？”
藤原千鹤点点头，只要是星野悠所说的，她都会点头，而且她确实认为星野悠说的有道理。
星野悠再道：“佛门讲究善有善报，恶有恶报，有了善因，就应该获得好的回报，错了恶事，便应该有惩戒。而如今她们做了恶事却没有遭受到惩戒，这对于她们的因果是不完整的。
我们虽然是在报复她们，但同样也是在帮助她们补全她们的人生，是在做一件好事，所以你无需有什么负担。”
藤原千鹤点头，抬头与星野悠对视，问道：“嗯，我明白了，那我们需要怎么做呢？”
星野悠露出残忍表情，“那就要看你的瓶瓶罐罐给不给力了。”
