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比安卡短暂思索过后，看向莎士比亚:“......那么，我就单刀直入地提问吧，在船长你看来——人，为什么会出生在这个世界上呢？”
莎士比亚一瞬间露出惊讶的神情:“哇，这问题可真够单刀直入啊。”
随后表现出思考的样子:“怎么说呢......虽然登记表可以手填，但我们也没法选择自己的生日吧，还是说，你想谈论的话题是，【人活着为什么必须要有意义】？”
“......也可以这么说吧，你想，每个人都是不经自己选择地出生在这个世单上，又大多不经自己选择地死去，而你前不久也说过，自我、人类、世界、宇宙，它们的意义都无法用结果来衡量。”比安卡回忆道。
“对我们自己来说，一切的意义终归会沉入虚无；对我们所爱的一切需答，我们也没有能力在时间的长河中永远保护他们。”
“或许对于某些人来说，这个问题的答案在于【相信】......但我又很难真的去【信仰】某种形而上的抽象理念。”
“怎么说呢，你其实算是【想得太多】那个类型的人吧......你要知道，如果只是就事论事，你已经比大多数普通人都更相信【真善美】这样的价值了。”莎士比亚答道。
“不过我想对你来说——真正的问题，或许在于【真善美】是一组既简单，却又没办法很好定义的概念。”
“固然，对于文明而言，【真善美】可以求出所谓的【最大公约数】，但对于个人来说，那终究只是一种不接地气的东西。”
莎士比亚又添了一句:“我是说，每个人都会有自己的情趣，有自己的挂念，就像希腊的神明一样是不完美的存在，但惟其如此，人类的【可能性】才会扩大，人类的【文明】才会永远拥有活力，我们终究尽能在力所能及的范围内去保护一些东西......但这并不是【意义】的尽头，而是它应有的起点。”
“不是尽头......反而是起点？”
莎士比亚点点头：“对啊。作为人类全体的【意义】，和作为个人的【意义】，它们本就是两种截然相反的东西。”
“你可以把它理解成马赛克拼贴，和单块马赛克本身的关系，每个自认为精彩的人生，都是文明的一种旁注，每一种自我满足的背后，都是某个人在历史上留下了一道影子。”
比安卡轻轻皱眉：“……可是这只解释了【文明】的意义，却仍然不能解释【活着】这件事本身有什么意义啊。”
莎士比亚理所当然的道：“那是自然。再怎么说，所谓【人生】，从来都不会具备任何天赋的意文。”
“可你刚才并没有直接说【人生没有意义】”
“嗯，因为【寻找意义】这件事本身，就是我们能够赋予人生的一种意义啊，明白么？我们不是作为某种人而活，我们是为了成为某种人而活，能够为无意义的事物赋予意义——这才是人之为人的独特之处。”
比安卡好像明白了一些：“所以，你想说的是......我们的人生，就是一个不断寻找自己的过程？”
莎士比亚拍了拍手掌：“没错，正因为他永远没有终点，所以有人会把它同推巨石的西西弗斯相提并论，在他们的神话中，西西弗斯费劲力气把巨石推上高山，然后无助地着着巨石从高山上滚落——如此周而复始。”
“但即使是那些人也会承认......虽然西西弗斯永远处于一种痛苦的循环之中，其人生看上去毫无价值，可这也并没有剥夺西西弗斯本人，去铸就一种反对神明、讴歌自由的人生意义。”
“当你抛弃结果论的时候，你就会发现西西弗斯的确活出了人生的意义，而他也因此获得人类最根本的那种幸福。”
比安卡又问：“......你是说，意识到自己不是白白活着，或者至少意识到自己在与【无意义】斗争的幸福？”
莎士比亚微笑：“当然啊，在每个人的生命征途中……这都是最伟大的那种【斗争】，我们一边与世界战斗，一边与世界和解，逐渐为自身赋予后天的意义......并最终，在面对那永恒的虚无时，能够放声大笑、不留遗憾地从舞台上退去。”
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