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“尉迟敬德！”
魏徵也是怒了，登时站了起来。
……
冯智彧就这么静静地看着，感觉自己的醉意都不翼而飞了。
吃瓜，没人不喜欢，只不过这瓜吃的……让冯智彧有些意外。
在冯智彧的印象中，魏徵是属于儒学……不对，应该说是儒教一派的。
在汉武帝时期，因为“罢黜百家，独尊儒术”的关系，儒学将天人合一的观点融入其中，慢慢演变成了谶纬神学。
这时候的儒学已经不适合称之为儒学了，而是应该称之为儒教。
而冯智彧之所以会对魏徵有这种印象，主要是因为魏徵其实也是儒学的代表人物。
谶纬神学随着两汉的消亡而慢慢没落，随后兴起的是始于隋兴于唐的新儒学，而新儒学的代表人物就是初唐的魏徵、盛唐的杜甫、中唐的韩愈。
除了新儒学之外，唐朝时期其实还有一种儒学，名为经学。
只不过，经学是学术之儒，讲究的是不问世事、不参与政治，而是埋头于学术，不是为了创造思想，而是为了知识而知识。
为了知识而知识，前面的知识是名词，指的是学识，而后面的知识是动词，有知道、认识的意思。
……
因为魏徵是新儒学在初唐时期的代表性人物，所以冯智彧一直以为魏徵就是儒生，但是没想到……魏徵还推崇过纵横之说？
历史上的纵横之说，可不是某知名国漫里的那个纵横，历史上的纵横家名声并不好，存续时间也很短。
历史上的纵横家其实说白了就是外交家，祖师爷是鬼谷子，代表性人物是合纵派公孙衍和苏秦，以及连横派的张仪。
因为是外交家，所以随着中原进入了大一统的时代，纵横之说就很难有用武之地了，虽然每到乱世之时都会有纵横家的出现，但因为其学说的特性只在乱世有作用，所以很快便会消退。
不过，虽然随着大一统之后纵横之说已经很少出现了，但是纵横家朝秦暮楚、事无定主的坏名声却传了下来。
通过尉迟敬德的话，冯智彧推测，魏徵推崇纵横之说应该是在瓦岗寨的时候。
只不过……
冯智彧是真没想到，在后世一提起来就想到清廉的魏徵，竟然是纵横家？
……
“行了！”冯智彧思考的时候，尉迟敬德与魏徵的争吵还在继续，只不过李世民已经听不下去了。
“陛下恕罪。”听到李世民的声音，尉迟敬德当即躬身。
但是魏徵就不同了。
“陛下请三思！”魏徵躬身说道。
“以微臣愚见，我大唐百姓实在是再经不起兵戈之苦了，请陛下为了大唐百姓着想，休养生息。”
“此外，微臣还觉得，我大唐立国之初，当以德服人，以仁义让天下归附，就如同当年代国公携太上皇檄文，以仁义让岭南各部归附一般。”
……
冯智彧有些蒙圈。
本来他就是个小透明，虽然已经陷入旋涡了，但除了长孙家等几个最近关系密切的之外，鲜少有人知道。
再加上他刚到长安不久，所以在今天的这种场合下并没有什么人注意他。
现在好了，魏徵一句话就把所有人的目光都给引到了他的身上，而原因则是再简单不过了。
岭南部落繁多，但那些小部落都是依附于强大势力的，所以如今的岭南也就只有两家在分庭抗礼。
一是岭南西部的谈殿，二就是岭南东部的冯家了。
谈家在京中没有人，所以魏徵一提到岭南的事情，众人便自然而然的将目光放在了冯智彧的身上。
