星爷曾说：“一个人如果没有梦想，和咸鱼有什么区别。”
于我，一个人如果没有属于自己独有的思想，和行尸走肉有什么区别。
独有的思想不一定要木秀于林、鹤立鸡群，更不是以一种机械的思想去对待所有问题。
庄子就曾经有言：“以不变应万变。”
但其实，我认为这句话说得还不算完整，古人说过的话大多是根据自身的经历得出的总结，所以道理一目了然。但是过去的思想放在今天即使一样适用，但也不一定完完全全适用。
我想根据自身的经历站在古人的肩膀上胡诌八扯一番，在我看来，不仅是以不变应万变，还应该以不变应不变，以万变应万变，以万变应不变。
以不变应不变。战略中流传着一句特别有意思的说法：敌不动我不动，敌若动我先动。道理很简单，简言之，就是《孙子兵法》中所谓的先发制人，后发制于人。
但是，先发制人是需要技巧的，需得有勇有谋，方可成就大事。有勇无谋是匹夫，有谋无勇便是梁山坡的军师，只是一味的纸上谈兵而已。现如今，无论是社会还是国家行事的作风前提都是空谈误国，实干兴邦。
以万变应万变。所谓万变不离其宗。
世间万物千千万，有动物，有植物，有人。动物可分爬行动物、哺乳动物、昆虫类动物、家食类动物、鱼类动物和食肉类动物。除此之外从细胞组成的简单与复杂程度还可以分为单细胞生物和多细胞生物。人也是动物，唯一不同的就是人类是有意识的。究其根本，不论是动物还是植物，他们都是由细胞组成的。这就是所谓的万变不离其宗。
孙悟空有七十二变的法术，他可以变成一棵树，也可以变成一只苍蝇，无论如何，他都是一只猴子。人亦是如此，只要是个人，就一定有弱点，以万变应万变，就是找到对方的根源，再从根源出发以绝后患。比如说，信徒的弱点就是信仰，赌徒的弱点就是回本，拜金者的弱点就是爱慕虚荣……没有不败的将军，只有久战的英雄，如果能从容不迫地以万变应万变，便能使自己立于不败之地。
以万变应不变。对于不变的人，要做到诱之以利。所谓利，并非单指金钱，而是人们最渴望而得不到的东西，或名声和威望，或权利与地位，总而言之，投其所好，对症下药。
我记得张仪在《大秦帝国之纵横》里有一番极为经典的说词。
秦王赢驷问张仪：“先生为何来秦？
而张仪却不慌不忙解释道：“天下熙攘皆为利往，庙堂蝇营皆为名来，张仪为名利而来。有名可换大利。”
众人皆笑他为名利之徒，再者，众人对张仪有盗玉的污名有所误会，替鸡鸣狗盗之辈感到不齿，认为张仪不可重用，于是便戏弄了他一番。
然而赢驷爱才，慧眼识珠，与张仪一拍即合，任其为秦国相邦，张仪单凭口腔舌战便将周国玩弄于鼓掌之中，后来才成就了大秦帝国一番伟业，为秦国统一六国打下了无比坚固的基础。
如果赢驷站在秦国诸位大臣的角度考虑问题，并决定张仪的去留，或许今天的中国就不是今天的中国。赢驷的想法变化莫测，他国君王与其相差甚远，张仪乃魏人，且为鬼谷子门下弟子，即使如此也不能得到魏王重用，而赢驷则来者不拒，前提条件是有助秦之策。
除此之外，在张仪来秦之前，赢驷抓住公孙衍想要成就一番伟业的野心这个特点时，对其委以重用，不但没有因为公孙衍的刺杀公报私仇，反而把秦国主帅的位置果断交给他，结果他为秦国斩敌八万，赢驷亲自为他赐大良造。
赢驷真正的做到了以万变应不变，可以说是历史上千古帝王之中的明君。
庄子的以不变应万变是属于他个人的思想，而我站在他的肩膀上加上自己的东西，便成了我自己的独有的思想。
思想的自由是最高的独立。思想不同，便能与众人区别开来，有道是美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，这就是所谓的思想的自由。其他的自由不能算是最高的独立，只有思想自由，才能达到最高的独立。
