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苏赫拉迪进入到了华子城，首先就是杀掉了孔雀王，并且摧毁了红堡，随后就是杀掉了库娜拉整个家族，然后就自立为国王。
苏赫拉迪没有其他的势力，他的家族本来就在华子城，想去别的地方也去不了，这也是他苦恼的地方。
他是一位智者，知道这里绝对是一个风暴的中心，为了迅速巩固实力，把华子城孔雀王朝的臣子全部召集起来，让他们投降。
不投降者直接就斩杀，屠灭他们的家族，于是华子城掀起了一阵腥风血雨。
斩杀一直持续了7天，华子成长空，一直弥漫着浓烈的血腥的气味，而华子城也算是安静下来，苏赫拉迪顺利称王。
他开始整顿军队，随后开始出击，攻击他周围的不向他臣服的部落。
于是华子城周围的战争开始剧烈了起来。
而郦商等人已经离开了华子城的周围，开始向西边一路游历，一个月后到了无忧王势力的范围之内。
无忧王的国土还是很大的，他和阿育王属于兄弟，而且是一母同胞的亲兄弟。
阿育王在夺得孔雀王王位的时候，他是极力支持的，所以阿育王在那次争夺王位的过程当中，并没有杀掉他，不但如此对他还非常的信任。
阿育王在孔雀王朝的国土达到国力的极限的时候，布置为啥，突然之间转性了，开始一心向佛，发起了慈悲之心，并封自己的这个弟弟为无忧王。
无忧王手中的权力却越来越大，要是以往以阿育王的强势的行为，阿育王肯定是要杀掉他的，
可是阿育王已经转性，开始信奉佛教，孔雀王朝境内修建了大量的寺院。
所以无忧王还真的过的是无忧无虑。
他虽然有称雄天下的资本，可是阿育王对他的血脉压制是非常大的，他属于有贼心没贼胆的。
即便是阿育王死了，把王位传给了他的孙子，他也没有动起征战天下的心思。
随着阿育王儿子们开始独立建国，阿育王朝被分裂成各个的王国。
无忧王一直是宣布自己参与此事，在自己的封地之内也是按兵不动，日夜饮酒作乐，以示无心天下，不管王宫外面的事情。
事情等人进入到了无忧王的势力范围之内，身份已经发生了转变，他们转变成了婆罗门。
婆罗门其实是一个特殊的阶层，是身毒的祭祀以及科学研究者。
他们每一个人都有特殊的才能，而婆罗门还分4个阶段梵行期（学习）、家住期（婚育）、林栖期（苦修）、遁世期（游行乞食）。
这一个身份其实比神使还好用，婆罗门的这些人在身毒权力都非常大，可以免交赋税，可以免于刑罚的特权。
也就是说他们无论做什么事情都是合理的合法的。
在身毒红尘，婆罗门可能比神使还的身份还要好用。毕竟神使是身毒暗处三大神秘部落的侍者。弄不好突然穿帮，会有问题。
但是婆罗门不会，婆罗门本来就是游荡于红尘之中的修行者。
他们到了无忧王的地界之后，就接受到了很多布施，因为他们婆罗门第四修行阶段，也就是遁世。
遁世是好的说辞，可以看做是大秦的游历，只不过在身毒的游历和大秦游历是不一样的。
大秦游历是增加自己的阅历，一般都是学子学成之后游历山河大川，有本地的县令签发文书路引，一路上都是要自己自费的，自食其力。
身毒的婆罗门不一样，身毒的婆罗门是不会自食其力的，也就是说他们是不会携带任何东西的。
一路行来就是接受人们的赠予……这是说道：“好听的，说道：“不好听的，其实就是行乞，和乞丐差不多。
只不过这些婆罗门是一些光鲜华丽的乞丐而已。
相比较于身毒那时候的刹帝利，郦商这些人却更像是婆罗门。
因为他们来自于大秦，大秦现在的科技能力，各种各样的学问，诸子百家学问的碰撞产生的火花，思想更加先进，科技更加发达。
所以他们每到一个地方，进行一次演讲，都听者如云。
渐渐地，他们就走近了无忧王的王城无忧城。
郦商他们这么大的阵仗，早就引起了无忧王的注意，等到走到无忧城的时候，无忧王亲自到城门迎接了他们，并且匍匐下身，亲吻了郦商的脚。
这可是印度的最高的礼节，郦商虽然有些不习惯，还是强忍着完成了这个仪式。
无忧王虽然权力大，可是他的身份比不如婆罗门，因为他的身份是刹帝利。
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