不得不说出生的重要性，出生在四九城的陈实，占了个得天独厚的优势，这里宝贝多。
扔一棍子出去，都能砸到个王侯将相的后人，这群人家底子厚，家里都有宝贝，不起眼的一个瓶瓶罐罐，以后都可能价值千八百万。
此时的人们压根不把这些当宝贝，就像张勇一样。
骑着车哼着小曲，陈实的脸上写满了幸福，眼里都是希望的光。
此时的四九城繁华地段不多，甚至比不过未来很多三四线城市县城的繁华。
人口不少，明年就快要九百万了，大部分人都住在乡镇和村子里，城中村这种现象是整个改革前期的普遍现象。
四九城的二环内是城区，二环外是农村。
二环内的孩子穿黑面红底内联升的鞋子，二环外的大多穿黑面白底内联升的鞋子。
老燕京有句老话：“爷不爷先看鞋，脚底没鞋穷半截。”
内联升的布鞋此时就相当于爱马仕在法国的地位。
咸丰三年，武清县人赵廷创办了内联升，内联升这三个字是有讲究的，内是指大内宫廷，联升寓意穿他的鞋官运亨通。
赵廷还把订鞋的官员们的姓名，年龄，住址，鞋子尺寸，还有特殊喜好全部记录了下来，鼓捣出一本【履中倍载】。
这一招狠狠地把住了大清官场的脉搏，想巴结官员们的人，常常来内联升打听老爷们的足下之需。
建国后内联升改做千层底了，能穿上内联升的鞋子在四九城就是有面。
穿黑面红底的比穿黑面白底的有面。
一双鞋子，已经在拉开差距，攀比这玩意一直就存在，不是后来才有的。
有的二环外居民为了面子，攒钱买黑面红底的装城里人，不想被人说下乡人。
这时期京城里的人去吃喝玩乐的地方，基本都聚集在了前门那块，类似于未来的步行街。
前门大街此时还不是后来专门招待外地游客的，本地人基本隔三差五来这里逛街，也没别的去。
南锣鼓巷此时还破破烂烂，基本没啥人过去玩。
一条门前街，百年老字号。
从东栅栏到西栅栏三百米汇聚了四九城的老字号，过去把这里叫廊坊四条，是朱棣当初迁都之后为了拉高京城的GDP，低矮的商铺就叫廊坊。
老燕京的地名有个规律，并排的胡同用数字排序，比如东四有头条到十四条，因此前门廊坊也出现了廊坊头条和廊坊四条。
到了清朝雍正年间皇帝下令要在外城的四百四十条胡同安装栅栏，白天为了阻挡无照经营的小商贩，晚上就是为了防贼。
这条街上汇聚了大家耳熟能详的东来顺、同仁堂、内联升的布鞋、瑞蛱祥的绸缎、张一元的茶叶、六必居的咸菜、大观楼的电影、天蕙斋的鼻烟等等，不过在人道洪流时，这些老字号都改名了，目前还在陆续恢复。
头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。
挂炉全聚德，焖炉便宜坊。
这些顺口溜就是老燕京人一代又一代传下来的。
虽然此时的京城不是那么繁华，但很快，1978年后，那就是一天一个样。
1978年有一个信号，很多人抓住了，那就是国家引进了几部日剧、
1978年10月26日，在燕京，天津，上海等七个城市举办了‘日本电影周’，播放了【追捕，【望乡】，【狐狸的故事】，这三部影片，一代人的高仓健就是从这里开始的。
这在当时引起了巨大的轰动，望乡放映后，有不少观众斥责这是一部“黄色电影”，要求禁映。有人甚至说“映了这样的影片，社会上流氓不是更多了？”
在这场争论中，大作家巴金、曹禺纷纷在报纸中开辟专栏对电影进行辩护。当时中国电影工作者协会孟广钧先生在《人民x报》第四版刊发文章《精湛的艺术深厚的情谊——日本电影周影片观后》一文对电影进行了力挺：“与电影《追捕》相比，《望乡》这部影片更有深度，
陈实也捕捉到了这个信号，上层在逐步解封一些东西，这就像未来C字头电视台放行尸走肉和绝命毒师一样。
其实这几部日剧用现代人的眼光看，可以说毫无尺度，但在78年这时期，这简直让人震惊到无法用言语来形容。
在此之前【第二次握手】这部书都可以成为禁书，这本书的尺度还没熊出没的尺度大，可见突然放出望乡这类影片带来的冲击了。
【第二次握手】原名【归来】，是作者张扬根据他舅舅的故事所写，79年重新出版，销量高达430万册，但很多人之前都是秘密流传的手抄版，传着传着就有人把书名归来改成了第二次握手。
再传着传着，就有人把情感戏修改了，原本压根没什么亲热的部分，有的读者就自己修改传给别人看，结果越传越有颜色了，写的那个刺激，所以等到正式版发行后，很多人买来阅读感觉和自己读的不一样。
