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而在这些图形里，有两个图形最为引人注目。
第一个图形是一横，并非那种笔直如尺的横，更像是一个书法大家，端着一支上等的狼毫，饱蘸一口美墨，满含深情的在雪纸上晕开一道横。
所以这一横是一个图形，而不是一个单纯的笔直的一字。
让人奇怪的是，这一横似是在展露一件珍藏，给人一种见宝山而不得进的感觉，明知这里面蕴含的东西有天大的裨益，可就是不可知，不得解。
若说这一横还能让人猛咬舌尖清醒过来，那接下来的这一个图形，便是能让人欲罢不能，甚至走火入魔。
这个图形由两笔构成，一撇一捺，看着很是随意，没有先前一横的满腔深情，更多的是一种狂草的味道，就像是大喝一声嘿哈。
如果这是字，那便是乂字，一撇一奈，交锋而过。
可这是一个图形，一个空间立体图形，只有寥寥数笔，却似藏着着汪洋大海。
一个喜欢水的人，平日里只是与溪河为舞，突然把他扔在大海边，那这个人还不得乐疯掉？
在这个图形前驻足极久，却还是不得其中真意，放弃又不甘，坚持却无果，这很难不让人生出一股无力的沮丧。
继续向前，却发现已经走到了路的尽头，这个“乂”字图形便是最后一个图形。
不舍的看一眼这三千图形，真的很难下定决心离开这里，不同于守财奴入金山不顾生死，这种诱惑力比之更甚百倍、千倍！
或者说，这种诱惑胜过世间一切虚妄，是来自灵魂深处的诱惑，这种诱惑有一个名字，它叫做“道”。
大道至简，这三千图形便像是大道三千。
武者也好，体修也罢。作为修行者，他们都是修道，而这三千图形便似是修道尽头的道果，谁人能不心动？谁人愿意离去？
人间很好，有金银美酒，还有男欢女乐，更有数之不尽的风景和趣事，但这些东西与道而言，终归是渺小的不能再渺小的东西。
不是说人间一文不值，而是这其中的美好很难以道理论。
若非要说明，只能粗劣解释一二。
人以食为天，口腹之欲便是最低等的欲望，但确实能够给人带来欢乐。
饱暖思yin yu，当口腹之欲满足后，后者便会将其取而代之，食髓知味，那飘飘欲仙的滋味极易让人欲罢不能。
而当这两者都满足，下一个境界的欢乐便是游山玩水，于山水之间寻欢作乐，以求真实的感触所带来的新鲜感。
当觉山水无味时，便是到了寻求精神境界的安慰，而这个阶段，诗书乐器最是能满足，因为诗中话、书中事乃至画中景等等，一切都是脱胎于自然而又高于自然的。
当这个境界满足后，便是到了无欲无求之境，只觉岁月静好，能躺在太师椅上假寐一天一夜。因为无欲无求，所以欢乐更多的是真正的平静。
而在这种平静之上，便是“道”的美好。
这是一个循序渐进的过程，也是一个必然的过程。
一个人或许能一辈子停留在第一个境界，又或者是好色成性死在第二个境界。可只要他们活着，只要他们还一直在追求美好的事物，那便必然会按着这条路来走。
所以，这三千图形的美好，足以令世间境界最为高深的那波人放弃一切，因为在他们眼中，食色玩乐已经陋到了极致。
就像是幼时玩弱智游戏，长大些再玩弹珠，再大些玩摸鱼捉虾，再大些玩棋牌，之后等等等等东西，一个比一个好玩。
可是当你玩到现在这个地步了，让你回去过家家你愿意？
对于那些个子拥有大神通的修道者而言，已经触摸了道的美好，又怎能忍受的了没有道的世界呢？
所以有这么一句话，坏人道缘者，大仇犹胜杀人父母。
