1.人类的无知不在于她是否读过书，而是骨子的无知。骨子里的无知，纵使读再多书，也就是一个傻子。每天沉浸在“高贵”的世界里，就会忘记这个世界原本是什么样的，这就很无知了，天大的无知。
2.带有偏见与成见的努力，是畸形的努力。不要对孩子灌输瞧不起别人的思想，任何职业都应该被尊重，让孩子以正确的思想成长与努力吧！
3.这个世界最大的悲剧就是错误的罪恶伪装成正确的正义迷惑大众，即使有人当众拆穿这些假把式，但因为人群被普遍的迷惑和人们最信任的权威也在这一刻也认为这一切都不是虚伪的，所以即使是错误的，也被人们当做正确的。而那些当众拆穿这些假象的人，就成为千夫所指的“虚假”。
——人性的偏见
4.在规则面前讲公平，似乎可行，但规则是人创造的，只要是人创造的就有可能打破规则面前的公平制度。世界上从来都没有什么公平可言，一切都是相对的。每个人都有自己的算盘，我们唯一能做的就是加强自己，打破规则，最后创造一个属于自己的规则！
5.要相信权威，但不要迷信权威；要相信科学，但不要迷信科学；要相信真理，但不要迷信真理。世界一直在变化，我们既不知道这个世界从何而来，也不知道到什么地方去，我们能相信的是这个世界是真实存在的，一时的真理只在当时的社会规律条件中适用，但不代表真理就一直能够适用，辩证看待一切事物。
6.人类社会所有罪恶都源自人类本身，即人性。只要有人性的存在就没有单独的正义和和平可言，因为人性的本质是善与恶的对立，正义只是相对于罪恶存在的，一旦正义单独拿出来，那么正义就会成为罪恶。凡事皆因人而起，因此，只要是人性所创造的东西，人就有理由打破它！
7.在过去因为社会上的原因，在一些思想境遇存在一极化的不平衡，后来人们想要打破这个一极化的不平衡就用特别的手段施加一个有力的力量来达到非极化平衡。但是人是存在偏见和误导性的，经过一段时间，社会的误导性就会使一些无脑的人过度宣扬非极化平衡，这就导致原来一极化不平衡变成另外一个一极化不平衡。那么这群人就不是讲究平衡和公平的维护者了，而是典型的和平破坏者。
8.偏见是人性的本质在不同环境下所表现的一种特征，是不能被消灭的，但能改变对象形态。不管一个人多公正和公平，在相对规律的支配下，人性本质中的偏见依然存在，只是适用的对象发生了改变，让人们觉得偏见是可以消除的，殊不知，偏见在公平公正下会隐秘地成为另外一种不公平和不公正。
9.我们身边从不缺乏为我们献身的人，也许他们默默无闻，但他们点亮的灯足够照亮人间。但是能够照亮人间，却不会打开人心的芥蒂，这是人心必然！
10.其实人从一开始就是要选择离别的，相逢只是人生很多离别的一个开始！
11.因为感情的可变性和爱情预测的差异性是永远存在的，所以不存在完全的爱情准则是可以保证的。也就是说在普众的爱情技巧，也会存在完全失败的时候（二分概率）。对于爱情，需求的人要对所爱的人拥有足够的了解，知道所爱可爱和所爱不能的界点。强迫和发烧爱在爱情论中是不属于爱情的定义的，爱情是相互给予和理解，理解的形式有很多种，但归根到底是相互所爱的。任性的暴力理解（即不理会让另外一方先开口）可能换来的只有越来越疏远，所以爱情不是让对方付出，自己同样也要对等地去付出（相对规律）。当然也祝天下有情人终成眷属。
12.强者为尊是普世法则，存善是绝对地位对普世的王者之道。对于任何人都不要完全信任，面之伪善者，其心必恶，人之心者，必异。
13.警钟已经敲响，有些人装作若无其事的样子，这群人不是灾难的受害者，就是灾难的制造者。
14.生既然是必然，死亡当然是必然，有些人活的长，也有人活的短，因此我们不以生命的长久作为一个人活着的标志，而是以这个人活着的时候给世界带来什么。
15.有些人活着的时候没有人在乎，而死后一大堆人跑来看看，也许这就是这种人最后一点被人记住的地方，之后便被人彻底忘记。
16.最伟大的爱往往是用最简单的方式取得的；最廉价的爱往往是用最金贵的方式取得的。记住，你能用金钱得到的感情或东西，别人一样能用同样的方法从你手中夺走！
17.孤独是看清世界冷暖的一双眼睛；死亡是实现人生大彻大悟的终点；时间会教会你什么要懂得珍惜；生是为死做准备的，不要计较怎样死，而是要明白怎样活的精彩；离去不是终点，只要心中还有一丝火苗，终能在某一刻相遇；不要相信所谓的好人不长命，坏人遗万年的话，多做好事，多爱惜自己的身体才是活的久的真谛！
18.相对规律的平衡势论：相对的对应双方以统一对立的方式存在，二者在均衡的条件下处于动态平衡的状态。这种动态平衡的状态是总体呈现平衡，也可以是相对绝对的非标准平衡状态的平衡状态（可以理解为天平长期偏向一边的稳定状态）。一旦平衡状态被打破，相对的对应双方就会由动态平衡状态转化为动态不平衡状态，最后经过一定的发展演变阶段，然后恢复到另外一个动态平衡状态！
19.感觉信仰破灭的时候就再去读读毛选吧，那是信仰之源！
21.为什么好人不长命？因为好人从不爱惜自己的身体，老天会惩罚任何一个不爱惜自己身体的人，不管他生前做了多少好事！
22.脱离群众的行为正把自己拖进历史周期律的黑洞里！
23.在这世界上待久了你会发现原来在正义口中也有哪些能查，哪些不能查。最开始我只知道，如果是真正的正义，就一定都能查，天下就没有不能查的东西，但事实并不是这样的！世界是复杂的，没有绝对的正义，也没用绝对的非正义！
24.相对规律论是什么？就是矛盾的对立双方的基本规律，也可以说成是你其中一只脚是安全的，但你另外一只脚已经踏入深渊，你之所以是安全的，是因为你安全的那只脚发挥着主要作用。当矛盾双方开始运动的时候，你踏入深渊的那只脚就是安全的，而你安全的那只脚又踏入了下一个深渊。而所有的安全都是相对的，是相对于深渊那只脚的危险而言的！
25.接受不了别人对自己的披露和批评，就背着或者直接指着那个人的鼻子大骂，说他是卖国贼，是汉奸。这样的人我并不会去赞美他，没准儿他才是汉奸和卖国贼，因为有些时候别人贬低他，正是他做了亏心事！不是说某些人说了一些话被西方国家所喜欢就是卖国求荣，或许我们在这些地方确实不如别人，这是我们的问题，我们连改正错误的勇气都没有，拿什么和别个去争？
26.把放弃仇恨当做珍爱和平，这本身没错，但要分清对象。对于可以和平相处的敌人我们要争取和平，对于十恶不赦，总在身边搞小动作的敌人我们应该坚决用大炮毁灭它！虎皮总比养虎安全些！
27.在这个世界上，有许多罪犯和贪官，他们在最初的时候都是信誓旦旦、踌躇满志地想为这个世界作出自己的贡献，但时间这个巨大的“打磨机”改变了他原本的面貌，最终走向歧途。理想是理想，但现实依旧是现实，虽然现实如此，但我还是要说，世上多豺狼，也不乏星星的引路人，总有一群人是坚持了本心的，我们应当歌颂！
28.只要一个东西被资本化，或者产业化了，这种东西的本质也就随之改变了，不管以前是多么高尚的东西，一旦被资本主宰，一切都不是原来的模样。（人性是向往资本自我利益最大化的，高尚在最初是排不上名次的）
29.有人问：如果一场灾难发生时，需要你的援助，你为了救其他人而牺牲了，后来灾难过去后，人们也渐渐忘记你了，你知道这一切后还会挺身而出吗？那人回答说：我心光明，不怕世界的黑暗！
30.世界靠理想主义者推动，但世界要求理想主义者成为最大的牺牲者。正义与邪恶的斗争是残酷的，有时你看见的是正义的胜利，其实邪恶永生不灭，在任何时候都能给正义奋力一击，因此在任何时候，正义与邪恶都没有胜利者，时间会告诉你：你们只是诸多矛盾斗争的一个，非常不起眼！（人性的本质是善与恶的对立，换言之社会的矛盾本质是正义与邪恶的对立）
31.在罪恶的世界里，保护自己也是一种罪过！
32.无法证明的东西，既不能随意肯定，也不能随意否定！
33.如果大多数人都认为一切的存在都合理，没必要遏制的时候，就宣告了这个多数人的社会是没有救的了！因为他们分不清善与恶，对与错和是与否了，不是说是新事物就是正确的，就是有利的，坏事物当中也有新事物！
34.与同性恋一样，不婚主义绝对不能成为在社会上宣扬的东西，个人这么做可以，但宣扬二者，在社会上形成一股追逐风，人类社会将走向崩溃的边缘。你想要一个自由，就必须为此付出不自由的代价，这是自然基本的规律！
35.物质会排挤情感，任何建立在物质之上的情感都是经受不住考验的。同样情感也会排挤物质，但建立在情感之上的物资却是十分宝贵的，因为情感排挤物质是允许可贵的物质为感情升华的。
36.是不是谣言是需要实践证明的，而不是嘴巴上和几个字就能辟谣的，因为人为是可以误导实践结果与对公众公布这个过程的，即非谣以辟谣。
37.有人会问哲学有什么用，说实话对普通百姓确实没什么作用。但对于整个人类而言，哲学的产生是人类文明发展到一定阶段的产物，它是人类意识的体现，是重要思想的表现。人类的所有工作最重要的就是思想工作，对于整个国家和民族而言就是意识形态的工作，一旦一个人工作思想发生改变，不是这个工作更容易了，就是这份工作和工作所在的社会基础就要发生变化了。对于国家而言，意识形态发生改变，不是走向强大了，就是要亡国或者改朝换代了。哲学的作用就是将哲学家的观点附加给信仰他的学者或广大的普通百姓（一般来说附加给普通百姓的是政治哲学，例如马克思主义哲学），以此形成人类社会的基础思想哲学，这也是哲学的意义之一。
38.西医就像直接下发武器，依靠武装力量来打败侵略者，而中医就像是先从大环境整治开始，内整思想，统一口径，然后提升综合战斗力。因此西医效果快，但副作用太大，中医效果慢，但能从根本上解决病痛。
39.有些大众是肮脏的，他们为什么动不动就开骂？又为什么是肮脏的？因为你站在他们的头上了，所以他们内心肮脏的污秽被你踩踏出来了。所有你要踩在他们上面，永远将他们踩在脚下！这是你与他们的区别。
