试问，十洲三岛，是个什么地方？
十洲三岛，那可是一处，不与四大部洲通人烟。
从一开始，就誓要与一切凡夫俗子划清界限的，世外清净之地。
太古时期，那四大部洲之上，不周山、昆仑山中，灵药、灵矿、灵宝、灵植、灵果遍地。
其余大山大川中，也各有种种灵物繁多盛产。
但时至今日，在洪荒世界历代修行者，如同蝗虫过境一般。
摘果、折枝、断茎、挖根、掘土，打包带走，反复“开发”了成千上万年后。
如今即使是昆仑山，也只有仙神圈起的仙苑中，尚有奇花异草、灵植灵果。
其余山林谷地中，早已是乱石满地，一片荒芜。
就连石缝里，都寻不到几撮灵蕴深厚的土壤了。
而那曾经孕育了诸多先天灵根灵宝的不周山，远古巫族的家乡故地，更是在巫妖量劫后断裂崩塌。
如今，已然化作渺无人烟，处处皆是崩碎、残损的先天杀阵。
深入其中的风险，远大于收益的仙恶神弃之地。
而消耗了大量灵物资源，修行有成、无拘无束的仙人们。
自然不可能，继续与四大部洲上，那些如同蝼蚁般的凡人小妖们，混迹在一处。
西方的佛门修行者，汇聚在灵山之上，广纳香火供奉，俯视人间众生百态。
于人间创立道统的仙神，要么是同样渴求香火供奉，要么就是想从人族的气运中再分一杯羹。
真正如同地仙之祖，镇元子那般，继续坚守道门仙长风骨。
仍旧在俗世之中建立道观，拒绝周边百姓供奉。
要求观中弟子，自己动手种菜浇地、烧火造饭。
又主动看守白虎岭，那片白骨死绝之地，避免其中邪祟冲出封印，护佑宝象国安宁。
那镇元子如此行为，在绝大多数修行者眼中，都是古板且不可理喻的。
当然，也有一些修行者猜测，那镇元子之所以如此大义凛然，如此有“奉献精神”。
其实，也不过是在迫于无奈的情况下，咬牙死撑罢了。
五庄观里的那棵人参果树，灵根落地无法移植。
他镇元子只是走不了，不是不想走。
如果他找到了移植人参果树的办法，怎么可能继续守在白虎岭，那处死绝之地旁边。
日夜辛劳加固封印，斩杀冲出封印的骸骨怪物。
做无用之功。
费尽心机拖延那片，圣人留下来的疯狂与怒火，向周围扩散蔓延的速度。
至于宝象国，不过是一处寻常的凡人国度罢了。
就算是被白虎岭中的邪物屠尽了，又能如何？
修行成仙，不就是为了超凡脱俗，不就是为了逍遥自在吗？
如果成了仙，还要顾及凡人的死活。
如同天庭中，那些神魂上了封神榜。
不得不聆听凡人心声心愿，还需视情况，设法相助的封神者一样。
明明拥有了力量，还得为凡尘俗世服务。
那成仙，还有什么意义？
修行，还有什么意义？
故而，怀抱着相同的理念与理想。
道门阐教中的绝大多数仙人，与这世间的很多散修，走到了一起。
他们也想要如同佛门那般，给自己寻一处逍遥之地。
昆仑山乃是玉虚祖庭，元始圣人对门下弟子要求严格。
时刻处于圣人的神识监督之下，如何能逍遥自在？
还是得选一处，远离凡尘俗世、远离圣人监管，真正的逍遥自在之地。
于是，东海深处的十洲三岛，自然进入了他们的视野。
本章未完，点击下一页继续阅读。
