胡振华走近时，恰好听到一位香客盘坐在蒲团上问道，
“道长，周某投资宝安，不知前程如何？”
张聪想都没想，斩钉截铁的答道，
“大吉！”
“为何？”
“从世俗来讲，宝安政通人和，投资环境极好，只要你踏踏实实经营，必能盈利。从玄门来说，太乙镇海道观落成，挡住了海面而来的凶煞之气，加之此地灵脉已通，周天运转，财源滚滚。投资此地，气运加成，事半功倍。”
姓周的闻言大喜，
“无量天尊，多谢道长解惑，周某愿为道观捐一笔香油钱。”
张聪口呼道号，笑道，
“居士的捐赠，将用来修桥补路，造福一方，此乃行善积德。”
收了捐赠以后，张聪赠送给对方一只香囊，说会保佑对方事业顺遂。
胡振华笑眯眯的看着他，小道士越来越像神棍了。
道家有一点和其他宗教不同，那就是他主张自我修行，简单来说就是求人不如求己。
如《老子》中的“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调了自我认知和自我超越的重要性。
这个理念，有点反人性。
老百姓为什么会信仰神灵，是因为他认为自己解决不了现实的烦恼，想请神灵帮忙。
所以才有‘佛祖保佑’、‘上帝保佑’之类的祈祷。
这是一种思想上的懒惰。
而你去道观，道长告诉你：去吧，你一定可以靠自己的努力解决问题。
一次还行，两次三次，老百姓还会信吗？
所以世间的道观，大都杂草丛生。
而小道士张聪，已经开始吸收其他宗教的‘精华’，顺着人性来。
可以预料的是，太乙镇海道观，必能发扬光大。
这不，周某就捐了一大笔香油钱。
经济基础决定上层建筑，这一点，在宗教上也不例外。
胡振华又听了一会儿，转身去其他地方参观。
他闲庭信步，就像是在逛公园。
等晚饭时间，香客渐少，胡振华赶紧跑到照壁，趁四下无人，准备动笔给太乙真人修改形象。
他刚改了一半，就听见远处传来一位阿婆的怒吼，
“孽畜，竟敢在道门圣地作妖，看我老太婆不打死你！”
胡振华被吓了一大跳，他眼珠子一转，解释道，
“阿婆，我是道观请来的画师，给仙师画像着色。”
阿婆健步如飞，冲到跟前，就要拿拐杖敲老胡的头，嘴里还骂道，
“你这妖孽，还想蒙混过关。照壁落成之时，有仙长曾言，必有妖孽前来兴风作浪，让我等小心看护！如今果然应验，看打！”
胡振华：&％……
心神恍惚间，老胡胳膊上突然挨了一拐杖，疼得他龇牙咧嘴。
阿婆一击得手后，神情亢奋，喊道，
“快来人呐，有妖孽破坏道观！”
胡振华脸都绿了，拔腿就跑。
四周的百姓闻言，抄起家伙就往这边冲，四面八方而来。
胡振华眼见跑不掉，在转角处把外套一扔，头发弄乱，脸部抹上泥灰，抄起墙边的铁锹，冲了出来，吼道，
“妖孽在哪里？打死他！”
他这一招果然奏效，不明所以的人群立即在各处寻找，那架势，几乎要掘地三尺。
胡振华趁着混入人群，不动声色地溜了。
等他第二天再来查看时，太乙真人的画像又恢复了原状，旁边还多了一行小字：魔高一尺、道高一丈！
胡振华咬牙切齿，却无可奈何。
百姓们自发组成了巡逻队，寻找可疑之人。
老胡再次见到张聪时，后者正冲百姓喷唾沫星子，
“请大家放心好了，些许妖孽，昨日已被张某镇压，请大家安心。”
有愚昧的百姓大喜，立即附和道，
“道观可是咱老百姓的根本呀，不容有失。”
“就是，自从建设道观开始，大家的日子就好了起来，也不知是哪个天杀的，竟敢来捣乱！要是让我发现，非煽了他不可！”
胡振华：&％……
他在心里暗骂，
“行啊，牛鼻子，居然学会了朝阳群众的那一套，咱们走着瞧！”
……
