“此等先人智慧，真要毁掉？！”
他看着这石壁，久久无言。
这时，石壁上的线条充斥在脑海。
慢慢的，他感觉自己的意识拔高，仿佛高到了天地之上，俯瞰全局，眼前所见，是密密麻麻的黑白线条。
这些线条虽然杂乱，却在像他传递性息。
这些信息太多了，太也具备吸引力。
不过，无根生还是闭上了眼。
“大丈夫有可为，有可不为，我离张伯端所言的无上妙觉之道相差甚远，非一人之力可以窥探也！”
而且，无根生还敏锐的察觉，这其中还蕴藏着更为深层次的秘密。
思忖了片刻，他最终还是没有下得去手毁掉此地。
若不管不顾，一律毁掉，那与因噎废食有何区别？
不有教无类，不好为人师，不代表就不为人师，这其中有本质区别。
但就这么放任不管也不行，进入这个山洞的考验实在太简单了，只需要破解何为诚，何为人的秘密，就能进入其中，获得《悟真篇》。
这与白送有什么区别？“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗？
若只单单是有“人”有“诚”，就能聆听此道，势必会造成德不配位的恶果，遭至祸端。
想了想，无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》，再抹去了张伯端所言，并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。
这既是他对张伯端的批语，也用以警示自身。
九曲盘桓洞是《西游记》中青华帝君的坐骑——九灵元圣的洞府，也就是与张之维八字相同的那位。
九灵既为九天，也为九阳，这是道家常用词语，不提也罢。
但元圣二字，却是有所代指，一般指的是至圣之师，至圣就是儒家圣人孔子，孔子所极力推崇的周公之礼的周公，便是所谓的元圣了，他被称为万世师表。
在《西游记》中，这一难的祸端，便是猴子好为人师，乱教徒弟，引出了一窝狮子，最后引出让他们毫无招架之力的九头狮子，九头元圣。
但其实这是一个双重事件，不只是猴子，九灵元圣也是好为人师。
他教出了一窝狮子，狮子不吃人，不做乱，就连下山买菜都给钱，也不吃唐僧肉，可以说一生为善。
但唯独一念之差，对猴子一伙的兵器起了贪念，偷了过来，甚至在这个秘密暴露之后，也不懂杀人灭口。
猴子发现以后，恼羞成怒，灭了它满门。
九灵元圣发现以后，也是恼羞成怒，拿了猴子。
两方都是《西游记》为数不多的好妖，却因为好为人师，要你死我活。
最后引出了更后面的大佬，青华帝君出面，抓走了九灵元圣。
之所以把九头狮子叫为九灵元圣，其实用周公之名，提醒后来的修行之人不要犯一个错误，那就是好为人师。
无根生把张伯端的洞府改名为九曲盘桓洞，无疑是想讽刺张伯端就是那洞中的九头狮子。
他教出来的弟子，都是那惹出事端，被猴子抽皮扒骨，碎尸万段，送予全城百姓大快朵颐的黄狮精。
但无根生却是没想到，所谓世事无常，缘起缘灭，张伯端已逝，现在这洞府的主人是他。
他把自己的洞府命名为九曲盘桓洞，对比他和三十六贼，以及后来的全性代掌门的结局，可以说是一语成谶。
不过，无根生显然未曾想过这些，现在的他，有自己的坚守，也不认为有什么事可以打破他的原则。
处理好九曲盘桓洞里的一切，无根生提着凿子出门，他要把山谷上的纹路给改一下，断绝了这个祸患无穷的地方。
…………
…………
而此刻，八字命格与青华帝君一模一样某人，正盘坐在一颗大青石上口若悬河。
他的下方，一群身穿道袍的小道士，一个个听得抓耳挠腮。
这是天师府的早课，一般情况下，是让龙虎山的道士自行研读道藏。
但有时候，张之维也会在这个时候给师兄弟们讲讲课，解答一下修行疑惑。
此刻，张之维便在给师兄弟们讲述了一些最近的所悟所感。
“之维师兄啊，你讲的这个金光如火，有内焰外焰之分的理论，我怎么就感受不到呢？”田晋中举手说道。
“感受不到就说明道行不够，加紧修炼，反正具体的感悟已经传授给你们，修行的时候自行体悟，若有所感，可来找我，我再作提点！”
张之维说道，他虽可以强行将人带入内景之中，以更为直观的方式带人体会其中奥妙。
但这种方法毕竟不是灌顶传功，若半点头绪也没有，那也只是白费劲，还是让师兄弟们练练再说吧。
这时，门外走来几个谈笑风生的人影。
“白道兄，一晚上过去，你说张之维这小子怎么样了？”
张御山笑道，经过张之维昨天的调和，两人矛盾全消，甚至还因为之前法职考核的事，有了一种不打不相识的感觉。
白玉宫想了想说道：“敕令神将搞打扫，修房子，这事说大可大，说小可小，看之维小友如何处理吧，我觉得可能吃了点苦头，但问题不大！”
“怕是不止一点苦头！”张御山笑道：
“来的时候我特意去张之维的袇房看了一下，一片狼藉，角落里还有一些残存的香案，还有一截三长两短的线香，应该是祭神时留下的。”
“此番种种，无不揭示，昨晚张之维这小子过的并不安生，走走走，我们去问问是怎么个事儿，这小子又吃了个什么样的亏？”
张御山说的那叫一个兴致勃勃，好像看张之维吃瘪，是一件很高兴的事一样。
“香三长两短？”白玉宫笑道：“那确实是触怒了鬼神，不过……之维小友若是吃亏，这种糗事，能告诉我们？”
“那必须能啊！”张御山道：“这小子藏不住事情，只要你敢问，他肯定敢说，走走走，咱们快去！！”
(本章完)
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