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“哪有那么容易的事？说让爻片立起来就让爻片立起来？山神大人都已经走了！我看她这一趟肯定是无功而返！”
“我也觉得肯定是无功而返。也不说山神大人已经走了，就算山神大人没走，也不可能给她显现这样的神迹，因为她实在是太贪心了，她想要丰收也就罢了，她还想要大丰收，产量令人惊奇，哪有这么好的事情呢？”
“她之前的这十几年，也不是什么广救世人的大善人，她何德何能能让神仙这么保佑她？我看她就是在白日做梦！”
……
云芍药也并非没有听到村民们的议论声，不过她不为所动，捡起了地上的爻片，高高地举过了头顶，然后将手松开，手中的爻片掉落在地上，两片爻片立刻立了起来。
这样的奇象再次让村民们惊讶万分，他们一个个屏住了呼吸，睁大了眼睛，感觉像是在做梦一般，甚至有人忍不住揉了揉眼睛，怀疑自己是不是看错了。
“多谢山神大人指点迷津。”云芍药又朝山神大人磕了三个响头，脸上露出了激动的微笑。
然后，她捡起地上的爻片，整整齐齐地摆放回了原
来的位置。
村民们难以置信地看着她拿起了放在一旁的篮子，和宋明之一起走出了山神庙，好半天回不过神来。
等回过神来之后，他们纷纷涌进了山神庙里，朝山神大人磕起了响头，磕完头之后，他们在下山的路上，忍不住又是一阵意难平。
凭什么呀？凭什么云芍药这么受山神大人的偏爱，每次她到山神庙里来拜神，就会有奇异的神迹发生，而他们来拜了这么多次神，也没有神迹显现啊。
大家议论了一路，直到有人说起了云芍药的一品轩最近在教育和医疗上给穷人的帮助，人们的心里才好受了一些，觉得山神大人或许是看在如云芍药在慈善方面的支出，所以才会愿意显现这样的神迹，保佑她买下的田地今年大丰收。
不过所谓的大丰收，到底会丰收到怎样的程度呢？
他们倒要好好看看，如今这个备受山神宠爱的人，会得到山神大人怎样的恩赐？
云芍药回到村里之后，对跟在身后的村民们说道：“自从公爹去世之后，我们宋家三房就不种地了，我今天买下了二十亩地，肯定得雇佣佃户来种田，我打算先问一问小四叔有没有当佃户的意愿，如果他愿意的话，我肯定会优先考虑让他来我家的地里种田，毕竟肥水不流外人田。不过，小四叔一个人显然是种不完那么多地的，往年宋家老宅也会雇人来种地，这样看来，我们家肯定还有其他的一些地需要别人来种田，不知道大家有没有给我家当佃户的意向？”
村里是不大有人愿意过来给有地的大地主种地的，在这个时代，当佃户并不是一份好的职业。
云芍药所穿越的这个时代，与她上辈子生活过的宋朝在很多地方颇有些相似，就拿南宋来举例，南宋时，江南大地主不断扩大土地占有，大的寺院也可拥有佣户数万。地主向细户收租，一般仍流行对半分制。
南宋以来形成的多种名目的额外勒索，也都继续存在。山南湖北道的一个官员奏报说：主家对细户的科派，其害甚于官司差发。
江浙省臣报告说：“江南细民，没有自己的产业，在富家细种田土。遇到青黄不接，水旱灾害，多在田主家借债贷粮，接济食用。田主多取利息。秋后细户把收得的粮米尽数偿还本刊，还是不够便只有抵当人口，准折物业，以致逃移。“
官府出租的官田、职田，则依仗权势，肆意敲剥。袁介《踏灾行》诗描述松江民李福五，折当衣物，租细官田三十亩，苦旱无收，县官却批荒作熟，逼取租米。李某沦为乞丐，只好卖了儿女交租。无田的细户，依附于地主的田地，处于无权的地位。
所以基于这些原因，除非是没有别的生计，否则的话，一般人是不愿意过来当佃户的。
而佃户还不是最惨的，最惨的是雇农，选择当雇农的人一般都是一些穷到一无所有的人。他们没有土地，甚至有些人连房子也没有，只能当长工给别人打工，劳动时间长、工钱少、活儿还不稳定，生活十分贫苦，给别人种个一年的地，自己只能拿到微薄的收入。
若是放在以前，村民们并不觉得给云芍药他们家当佃户是一件很好的活计，但是今天不一样，今天云芍药在山神面前掷爻，得到了山神的答复，山神告诉她，今年他们家的田地会大丰收，那么，对于村里的穷人而言，成为他们家的佃户就是一件极好的事情。
成为地主家的佃户后，到了收成之日，佃户和地主会将收成进行五五分账，地主会拿走一半的收成，而佃户也可以拿到一半的收成。
如果真如山神大人所言，今年云芍药的田地可以获得大丰收，那么，成为佃户的他们就可以拿到很多粮食了。
思及此，除了自家有地的人之外，其他人都表现得十分踊跃。
