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“天元二年，朝廷下诏需前往天竺求取真经者方能开寺立院。”
“结果，成千上万挂羊头卖狗肉的假和尚尽数逃往南陈。”
“不过，去向全在朝廷掌握之中。”
“对于这些人，以及旧陈治下和他们一样的秃驴，就可按蜀国公所说，直接按名单拿人便是。”
乐运嘴上说着，向尉迟迥拱了拱手。
稍作停顿，接着又道：
“至于其他的寺院，则参照我朝已经实施的方略处理。”
“一是下诏取缔一切‘寺库’。”
“二是去往天竺取回佛门真经。”
“三是清查各寺院财产，超过朝廷规定的一律抄没充公。”
“同时，鼓励僧尼还俗，分配田地，成为自耕农……”
乐运说完，四臣全都点头认同。
宇文衍也是笑容满面。
统一之前。
南朝的寺院泛滥，比起大周来严重十倍不止。
北方在宇文邕实行灭佛后，已经抑制了许多。
而宇文赟打破武帝的禁佛令，也就持续了一年多时间。
刚刚有死灰复燃之势时，又被宇文衍的一泡童子尿给浇灭了。
南朝寺院，在梁武帝萧衍在位期间达到极盛。
从皇室到贵族，再到平民百姓，都在变了味的佛学之下苦苦煎熬。
陈霸先以陈代梁后，这股风气有所收敛。
但寺院林立，僧尼遍地走的状况一点也没有改变。
在这种背景下。
若是刚刚统一就对寺院动手，难保被有心人利用，煽动百姓与朝廷对抗。
“陛下！”
“当初灭陈后，您将寺院问题搁置一旁，实在是明智之举。”
“如今南方百姓归心，官员庆幸，士人认同。”
“就算有人心怀不轨，也已经丧失基础，无力回天矣！”
郯国公王轨一边点头，嘴里却把宇文衍给夸上了。
“在陛下的皇者霸气下，萧摩诃，周罗睺，鲁广达这些骁将都甘愿俯首称臣。”
“南方官员，豪强，士子亦是土鸡瓦狗，不堪一击。”
“这帮假秃驴在陛下眼中，就是社会蛀虫，抬脚碾死便是……”
毕王听到王轨夸自己的堂侄皇帝，顿时来了兴趣。
这绝对就是受到他弟弟宇文贞的影响。
换几年前。
无论如何也说不出这等恭维的话语来。
不过。
他也是打从心底敬佩宇文衍，认为自己说的就是大实话。
宇文衍都没想到宇文贤会说出这么一通话来。
若是宇文贞，他是见怪不怪，早就习惯了。
“既然卿等皆无异议，那就拟诏执行吧！”
“遵命，陛下英明！”
宇文衍笑着摆了摆手，一锤定音。
好话听着自然舒服，但他脑子清醒得很。
“不做昏君”的信条，始终鞭策他不要迷失在权力和温柔乡的旋涡之中。
接下来。
颜之仪起草诏书，下发南方各道。
江南，江西，福建，湖南，岭南五道的总管和刺史，将按诏令行事。
对南方无序泛滥，脱离正轨的寺院乱象，进行雷厉风行的整治。
在宇文衍的观念里。
可以存在，但不能壮大，更不能泛滥。
尊重信仰，不代表你可以为所欲为。
政教合一，铁定是不可取的国家民族发展方式。
这是对严重社会问题的一次釜底抽薪。
也是对思想文化的一次拨乱反正。
宇文衍认为。
对于统一的中原王朝来说，这是非常有必要的。
……
