六座古城遗址叠压其中，历史跨度达两千多年之久。其中，北宋东京城规模宏大壮观，是当时世界上最大最美的城市之一。
最浅处五米，是明代周王府；八到十米，是北宋东京城遗址；十二米深，是唐代汴州城；再深处，则是先秦时期的黄河古堤遗迹。
夏先衍一行人在在龙亭公园内见到了北宋皇宫遗址：这个遗址保存了北宋皇宫的一些遗迹，包括御道、建筑基座等。
大庆殿是北宋皇宫的正殿，也是举行大典的地方。北宋宫殿建筑群的特点是主殿呈工字殿形式。大庆殿群组是一组带廊庑的建筑群，大庆殿整组建筑的中轴线穿过宫城大门。
大庆殿基址位于今龙亭公园内玉带桥与嵩呼之间，其殿址已被发掘，其夯土台基呈凸字形，东西宽约80米，南北最大进深60米。台基四壁用青砖包砌，其外环有一周包砌夯土廊庑。
龙亭公园之中，北宋的历史遗址并不多见，比较多的还是明代与清代的历史遗迹。
北宋末年的“靖康之变”，使华夏的经济和政治中心南移，开封从此一蹶不振，昔日富丽堂皇、巍峨壮观的宫阙被深深淤埋于地下。
汴京城史上多次遭受水患，曾先后迁城六次。更有被黄河上游决堤之水淹没全城的经历，“由大河泛舟，直抵城下，城垣半在沙淤水浸之中”。
与之前长安、洛京城市地面上就可以见到残垣断壁的地基不同，汴京关于北宋的遗址多被深埋在地下。
今人只能依据宋人孟元老的《东京梦华录》和张择端的《清明上河图》，来追忆北宋东京城内城楼高耸、店铺林立、人流熙攘、商业繁盛的历史陈迹。
夏先衍感觉到即便是灵源的复原能力也已经无济于事，整个汴京城只留下了北宋的余韵。
龙亭公园是汴京市区由历史遗迹诞生的三处灵源之一，也是汴京城面积最大的灵源之地。其他两处灵源也是位于中轴线上，包公湖、开封府、朱雀苑广场区域与州桥遗址、大相国寺区域。
从宋都御街到今天的中山路，州桥遗址之上的这条古都中轴线从未改变。它见证了汴京城千年的历史变迁，屡毁屡建、生生不息，沧海桑田，汴京城却始终在这里。
在汴京古城西南部，有一呈现西北至东南走向的湖，汴京人称包公湖。包公湖畔，建有两座与包拯有关的建筑：包公祠和开封府。汴京包公祠始建于金代，经历代修葺，已有近千年历史。宋代开封府以包公打坐南衙着名，重修后的开封府面包公湖而居，与包公祠遥相呼应。
东府西祠，中间碧波荡漾的湖水，恰如明镜，折射着包拯高尚品格、崇高修养和高贵灵魂，上可以鉴青天，下可以察苍生。
中山路西侧的朱雀苑广场则是北宋东京城遗址，是北宋时期的都城遗址。这座城市因其独特的地理位置和历史背景，成为了当时世界上人口最多、最繁华的城市。
北宋东京城首次以开放式街巷取代封闭式的里坊制布局，开创了开放型经济文化繁荣都市的先河，对后世的城市布局产生了深远的影响。
东京汴梁城由外城、里城（内城）、大内（皇城）三重城垣围合而成，总占地面积达53平方公里。里城沿用自唐汴州旧城，四壁有城门10座，其中北墙城门3座。景龙门为北墙中门，北望外城通天门，南与里城南墙保康门相对。据文献记载，景龙门门内西侧为延福五位，门内东侧为上清宝箓宫及艮岳，门外北临景龙江、撷芳园、龙德宫。
汴京州桥“一眼千年”，再现北宋东京梦华。
北宋时期，汴京“人口逾百万，富丽甲天下”，是当时华夏乃至世界有名的大都会。在这座繁华的城市中，有一个标志性的建筑经常被提起——州桥。州桥，又名天汉桥，是东京城内御街上横跨汴河的一座重要桥梁。
王安石有诗云：“今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。”《东京梦华录》描述：“州桥，正名天汉桥，正对大内御街……近桥两岸皆石壁，雕镌海马水兽飞云之状，桥下密排石柱，盖车驾御路也。”
州桥是东京城中轴线御街与大运河汴河段交叉点上的标志性建筑。一千多年后，随着考古挖掘，这座传说中的桥重见天日。
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考古发现不同时期各类遗存遗迹117处，清理出的明代州桥结构基本完整。明初重修的州桥，保留了宋代的桥基、桥台、石岸，特别是宋代保留下来的石岸上，发现了北宋体量最大的石刻壁画。
这幅壁画极为关键，上面雕满了瑞兽、仙鹤、祥云，与《东京梦华录》中的记载高度吻合。
汴京，自下而上依次埋藏着魏大梁城、唐汴州城、北宋东京城、金汴京城、明开封城及清开封城六座古城，州桥的考古发掘印证了尘封的历史。
州桥遗址发掘后，可以看到北宋运河的构造及其宏伟的气势，巨幅石雕壁画，见证了北宋东京城的繁华。
紧挨着州桥遗址的是大相国寺，大相国寺始建于北齐天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。
汴京，是一座充满传奇色彩的城市，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在华夏大地上。但它存在的时间太短，就像流星划过天际，美丽却稍纵即逝。
它见证了北宋时期的辉煌与繁荣，但也承受着那个朝代覆灭后的落寞与沉寂。那一抹浓厚的宋韵气息，如同深深嵌入城市肌理的印记，诉说着往昔岁月的故事。
