夏先衍现在心中有着许多疑问，但他还是强制忍住了，华夏守护之灵很是欣慰。
华夏守护之灵身上越来越有人情味了，不像之前一样充满着神性。他躲在识海深处，很是愁闷，现在根本不敢露面，就怕引来某些存在的窥探，只能祈祷英灵快点完成变化，然后找个地方隐匿起来。
华夏人文始祖现在全部闭关去了，守护之灵现在连个商量的人都没有，他没办法也没那个能力处理这件事，甚至连这些英灵是怎么出现的他都不敢起半点好奇之心。
唯一能做的就是躲在识海之中，尽量减少与这些不该现在出现的存在接触。
就在他胡思乱想的时候，突然意识到一个问题：在自己所推演的关于未来的梦境中，并没有那个小男孩风少君！这个发现让他大吃一惊，同时也让他想到了一种可能性——风少君的未来是无法被推演的，有人给他屏蔽的天机？
想到这里，他突然感到一阵毛骨悚然：梦境之中也没有华夏人文始祖的存在，但确确实实是因为他们给予帮助才能够推演未来的！
但他很快又平静下来，他意识到自己刚刚有些想岔了，竟然被自己吓住了。
华夏的那个存在不是敌人。
直到现在，他才回过味来，每当回想起当初遇到人文始祖后的那些事。时间仿佛已经过去很久，然而实际上并没有那么久，仿佛有一种无形的力量一直在默默地引导着他，让他淡忘这些记忆。
想到这里，华夏守护之灵开始悉数自己从诞生至今的所有经历。
原来，自从遇到那位来自外界的入侵者，并为了战胜对方而吸收了人文始祖的力量之后，一切都开始变得不同寻常起来。
他终于明白为什么许多细节会渐渐淡忘，原来是因为他走上了一条错误的道路。而那个神秘的存在正是为了让他回到原来的成长轨迹，故意让他忽视周围的异常情况。
因此那时他才会如此执着地想要去推演未来，这一切都是这位神秘存在的杰作，目的便是让他重回正轨。
华夏守护之灵是华夏文明所孕育而生，所以他需要用自己的方式将华夏文明融会贯通，使之真正成为属于自己的力量，而这个成长的过程不能由外力参与进来。
“想来华夏人文始祖也并不清楚，而他们去闭关也是这位存在引导他们少与自己接触。”
若没有这些本不该出现存在的干扰，他原本的成长路径应该与现在相同：先是帮助某个被选中的华夏人开辟识海，然后再跟随此人游历华夏的各个历史遗迹，共同梳理一遍华夏文明的脉络，并通过华夏文化来凝练自身。
也就是说，如今他选择跟随夏先衍，其实正是回归到了最初的成长路线之上。而那位神秘存在也成功地帮助华夏守护之灵回到了原本的成长轨道。
“所以说，我当初执意要去推演未来，最终目的就是为了能够彻彻底底地将借来的力量归还给这片天地。”
理明白了事情的缘由，华夏守护之灵感到一阵轻松，他却不由自主地笑了起来。那笑声带着几分苦涩和无奈，尚未完全凝聚成实体的他，此刻笑得比哭还要难看。
“兜了一大圈，问题就出在遇到那个敌人，应该让天道来处理。”
“好消息是，未来不再像梦境中那样充满绝望。”他自言自语道，“坏消息是，失去了剧本，失去了指引，未来真的成了未知了。但一切还是向着好的一方面发展，起码不再是孤军奋斗！”
对于其他人来说，天塌下来有人顶着，可对于华夏守护之灵来说，他就是最高的那个，好在现在有了人文始祖，也能帮着扛一扛！
华夏守护之灵作为从文明之中孕育而出的灵，他的成长也会跟文明一样，不能跳跃式发展，突然跨过几个文明阶段，达到高等文明。
基础知识该补，还是要补的，不然就成了空中楼阁，建的越高，摔得越狠。
华夏文明以付出近代史百年耻辱为代价，认识到不足，然后又经历了几十年这才补齐了自身的短板，逐步实现复兴。
形而上者谓之道，形而下者谓之器！
此乃人类文明发展至今，依旧未能真正迈向有序状态的关键之所在。
“形而上”指的是超越具体形态和物质的存在，即抽象的、无形的本体或原则，通常指代“道”；而“形而下”则是指具体的、有形的物质或现象，通常指代“器”?
道是宇宙的本源，超越一切世间存在，包括时空、能量、因果等。它是无形的、抽象的，支配着一切有形的事物?
器是有形的存在，如具体的物体、事物或现象。器是道的载体，是道的具体表现和体现?。
华夏文明从一开始就选择了追求“形而上”学，与“形而下”学，共同发展。
也就是对道的探索为主，器的发展为辅，两者两者相辅相成，齐头并进。
然而，随着社会的不断发展，追求“形而上”学占据了上风，并开始忽视了“形而下”学的发展，也就是器的进步，这就导致了社会制度发展停滞不前，生产力提升受到了极大的限制，从而走了许多曲折的道路。
西方在封建时期接触到“形而下”学之后，便迅速地发展“器”，通过对科学技术的研究和创新，推动了社会生产力的飞速提升。这便是为何自华夏明朝末年以来，西方世界能够迅速追赶并超越东方，实现后来者居上的根本原因。
但是“器”是需要“道”来支配的，西方文明并没有接受“形而上”学的“道”。
当社会生产力发展到一定阶段时，对于“形而下”之器具的发展已经超越了对“形而上”之道的追求，器反客为主，人类社会开始面临秩序混乱的严峻问题。
过于专注于“器”的发展却忽视了世界的本源——“道”，本质上就是走向无序与毁灭。
“器”成为人类相互攻击和争斗的工具，引发了全球性的大混乱，也就是一战，二战。
当世界被破坏到一定程度后，“器”暂时被人为限制，世界又逐渐从无序状态恢复到有序。
但是，专供“形而下”学，以“器”为主导的西方思想仍然占据着世界的主导地位，使得世界始终难以摆脱无序的困境。
而“器”经过不断发展，它的势不断累加，已经快要挣脱人类控制了。一旦“器具”再次失去约束，整个人类世界可能就会面临毁灭甚至灭绝的灾难。
只有当“形而上”学，的“道”回归到社会发展的主体位置时，这个世界才能真正远离战争的威胁，和平发展。否则世界将一直徘徊在战争的边缘，直至能够毁灭地星现有生态环境的世界大战爆发，人类彻底灭绝。
本章未完，点击下一页继续阅读。
