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这要是纸扎匠人的小电影，宋妙竹就多看几遍了，可偏偏是石匠的。
她也试验了，这每次观看，都仿佛身临其境一般的石匠小电影，确实能给她带来一些石雕经验。
拿起凿子，对着石头的时候，她甚至能有几分那位石匠的心境。
但是这也没什么用。
她一点儿石雕基础都没有，空有经验，也难运用自如。
宋妙竹也不可能为了这个，真去苦练石雕技艺，她在阴间上了这么多年各种鬼先生的课，各种各样的技艺学了不少，但始终都是围绕着纸扎，学的对纸扎技艺提升有帮助的东西。
这石雕经验，给她算是浪费了。
无主灵物被毁坏后，出现的灵魄中有匠人经验记忆的事，宋妙竹还是很重视的。
之所以是无主灵物，就是因为它的制作者不在了，没有人能控制它们了。
它身上附带的技艺，很多也随着主人的逝去，消失在了时间长河中。
她有不少鬼先生就掌握着已经失传的技艺，宋妙竹一个人学不来那么多，有时候也会抄些东西回来，给自己相熟，与鬼先生又擅长相同领域技艺的大师，让他们去研究。
精英大师群里的大师，或多或少从她这里都得到过些失传的技艺资料。
宋妙竹费这么大劲，还不是因为她觉得那些技艺就这么失传了太可惜了。
只是她一个人的力量始终有限，她也不敢大张旗鼓的去做这件事，把她能和阴间联系的事彻底放到明面上来，引来更多的目光。
但如果所有的无主灵物都能诞生灵魄，从中获取匠人的经验记忆的话，某些失传的技艺，或许就有重见天日的机会了。
失传的技艺有很多，但是遗留的手工技艺作品也不少，它们的保存难度远比前者要低。
不过到底是不是所有的无主灵物都能诞生灵魄，还是个未知数，眼前也只有镇水石犀这一个样本而已。
灵气间歇性喷涌的灵气潮汐期已经持续好几年了，但是灵气还没到用不完的地步。
别的无主手工艺品，即使有蜕变成灵物的潜力，也还没有那个条件。
有成为无主灵物潜质的都是些老物件，这些东西不是在博物馆，就是被人妥善收藏起来了，只是沾染了灵气，远远还没到能蜕变成灵物的程度。
而能鉴定出“正在蜕变中的无主灵物”的唯一一枚鉴灵铜镜在她的手里，就连鉴灵铜镜的制作者杨书芹大师本人，手里现在自用的鉴灵铜镜都还没有她这枚的鉴定能力强。
她估计这事儿，估计还只有她一个人发现了，便想趁别人还不知道无主灵物价值的时候，再找一个有成为无主灵物的老物件，供给灵气，让它和镇水石犀一样，加快成为灵物的进程。
如果这一次，同样也能得到灵魄的话，基本上无主灵物能诞生灵魄的事，就八九不离十了。
以宋妙竹手里掌握的灵物资源，弄一个对其他人来说，除了收藏和观赏价值，基本没什么用的老物件还是很容易的，即使它身上有灵光的痕迹。
只是宋妙竹想弄个纸扎方面，或者和纸扎沾边的老物件，万一其中有灵魄，匠人的记忆剪影还能派上点用场，只是这样的老物件找起来就没那么容易了。
纸张的保存，总是比别的要困难很多。
而纸扎老物件，就更难找了。
毕竟纸扎大多用于祭祀和丧葬，做的再精美，也没人愿意去收藏保存这东西。
