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使节到了，掀帘入帐。
齐烨定睛望去，并不意外，果然是一个汉人。
站在齐烨身后的小二不知为何，见了此人后脸上闪过一丝恍惚之色。
身材中等，一身布衣，腰缠一根麻绳，长发披肩，年逾四十上下，皮肤黝黑，五官倒是寻常，双目炯炯有神。
很普通的长相，又是皮肤黝黑，可搭配这一双极为明亮有神的双目，加之缓步走入帐中的气度，令人难免心生几分好感。
人的气质可以通过很多方面体现出来，尤其是行走坐卧间的姿态与肢体语言，所展现出的动作都是气质的一种表现。
禀明身份自称蒙乌的男子拱手施礼，这一施礼，更是令小二神情微变。
身体体肃立双手合抱，左手在上手心向内，俯身推手，双手缓缓高举齐额。
就这一施礼，小二竟脱口叫道：“你究竟是何人！”
话一出口，齐烨回头看了眼小二，极为不解，你个随从插什么话。
因为就是这蒙乌的一礼，让小二想起了极为不愉快的过往。
那时，他爹刚当皇帝。
那时，他爹要他有个太子的样。
那时，小二为了有个太子的样，整天被一群老学究摆弄，摆弄姿态，各种姿态，各种姿势，摆弄的他叫苦不迭，欲生欲死。
这些姿态和姿势大部分和“礼”有关，其中就包括见面礼之一的揖礼。
揖让之礼又分为三种，见女子时、见婆娘时、以及见宾客时。
《周礼》中的揖礼又根据身份地位的划分有着明确的区别，包括天揖、长揖、时揖、、特揖、土揖、旅揖、旁三揖。
蒙乌施的正是天揖，在极为正式的礼仪场合之中，对尊长和同族之人适用此礼。
这一礼，既表明了蒙乌汉人的身份，又表明了他的出身极不简单。
要知道随着各朝各代的轮换，礼仪并不如春秋时那般“重视”。
不是说其他朝代不重视礼仪，而是没春秋时期那般繁琐。
要知道在春秋时期的一切，所有的一切都和“礼”有关。
到了如今的大康朝，礼仪也重，只是很多极为繁琐的礼仪都化繁为简了。
就好比这见面，光施礼就行，不需要说那么多“客套话”，而且动作也简化了很多。
哪怕是京中最重礼仪的太子少师府和喻家，很多礼节是能省就省。
也正是因为如此，越是重视“古礼”，越能使用古礼的人，越代表出身，悠久古老的出身。
在一个代表番蛮异族的使节身上，见到了一丝不苟的古礼，前朝只有悠久世家和名门权贵才使用的古礼，这让小二如何不震惊。
蒙乌并没有回答小二的问题，而是看向齐烨。
“吾乃蒙乌，大越礼部左侍郎。”
“啥玩意？”
齐烨顿时绷不住了，乐的和什么似的，就连旺仔都噗嗤一声乐了出来。
小二没乐，面色阴晴不定。
别说齐烨了，帐外的白修竹都懵了。
大越礼部左侍郎，这句话的意思就是有个国家建国了，叫做大越，非但建国了，还有朝廷，并且有礼部。
“哥们，你别告诉我你们南关外一群生活在山林中和野人似的土着们建了个叫大越的国家，不是，你们国家一共多少人口啊？”
面对齐烨全开的嘲讽和讥笑，蒙乌面色不变，脸上依旧是那谦逊不亢不卑的模样。
“民八十万户，控弦之士十万甲。”
齐烨还想乐，但是猛然想起一件事。
之前喻斌和他说过，前朝到本朝，没人知道关外的山林到底有多大，有多广，又有多少个部落和多少人口。
那么假设如果南关外真的有人建国了，并且“吸收”了很多很多的部落，那么这个“国”，没准还真有个百十万的人口，或许更多。
