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第二天，圣旨下达。
孔衍植受奉天应民皇帝诏令，册为孔庙奉祀官。
并着孔衍植重新调整孔庙规格。
改为三庙。
先贤、先哲、先儒三庙。
先贤，由百家祖师、集大成者级别的人物居之。
先哲，由百家杰出子弟，于华夏发展大功文武，居之。
先儒，由本朝文武之中有贤名的人居之。
至于原本的孔氏宗祠，则是按照迁徙之后的规矩，迁往各地，由其他各房孔氏子弟安排。
然后孟、颜、曾三系子孙，则没有进行册封，但给他们三代之后参与选拔奉祀官的资格。
其余本朝大儒，五代之后可以参与奉祀官选拔。
所以，寻常在京中的大儒，看到这些要求之后，立刻明白他们要做什么了。
奉祀官是终身制，一旦选上，除非犯罪，否则不会被下掉。
一旦犯罪了，被抓到之后，由礼部直接安排官员代管，所以奉祀官注定得是一个道德完人，绝对不能有任何的风险。
这一代的孔衍植是因为年纪太大了，而且鬼知道他能活几年。
孔兴燮则是需要面对所有孔氏兴字辈的争夺，也不知道他能扛多久。
孔兴燮一没，往下就是其他孔氏毓字辈的人来担任。
所以，只要奉祀官死得快，二三十年内，肯定就会有人开始争夺。
但不管如何，王三没有彻底打死儒家，就让所有人都松了一口气。
不过还是有一些儒家不满意，因为王三废掉了衍圣公爵位之后，只给了一个奉祀官，这就意味着孔氏落马，其他以儒家为皮的人，一只脚被扫出了崇高位置。
然后所有人都要去遵守所谓的《大同论》，这个理论，根本不符合人性。
理想主义，就是理想主义，若是一直讲理想挂在身前，很容易走路飘忽，所以相关的文章一出来，王三也看了。
不置可否。
因为很快这些“高尚”的人，就要面对孔氏的背叛。
同年十二月，一篇名为《子行列国而传道，今我等亦可为之》的檄文出来了。
“中洲列土，除中国之外，民智未开，百姓刁蛮，人牲盛行，今我等圣人子弟，天子门生，当传道于四夷，教化而脱邪俗，令天下井然……”
孔衍植写了一篇雄文，并且在上边明确表示，他的几个儿子，包括孔兴燮，都自愿报名前往南洋、西洋、东洋各地，参与大顺在地方的教学建设，并教化当地百姓。
然后还延请天下人一起从之，所有费用，由孔庙所出。
有些人觉得品出味儿来了。认为现在或许是因为中国没有了儒家的秩序，但面对大顺的开国天团他们没办法对抗，那就往其他边地去延续他们道统。
