善恶是相对的。
老鹰吃了小鸟，不是恶。但是站在小鸟的立场上，老鹰就是那个害死它的恶魔。
战争中的杀人犯和被杀害的人，也没有善恶。甚至战争本身也是一场争斗而已。都是为了各自团体生存利益。
所以善恶是需要立场的，需要对比，也就是说善恶本身就是一对相对的概念。
黑白也是相对的。
他们也是相互转换的过程。这是一个物理过程，我就不细说了。
佛魔同样是相对的。
善恶、黑白、佛魔都是相对的概念，都是需要立场的。所以他们没有对错（对错也是相对的），更不是事物的本质。
什么是事物的本质呢？
道才是事物的本质。
在相对的概念中，无论你讨论的多么细致，多么精细，多么无瑕疵，都是相对的概念，都不是本质。
例如：一个圆锥体（高小于直径，顶点偏心），在三视图（主视图、俯视图、侧视图）中，分别是圆、三角形，三角形。
这个三视图就相当于，你用佛心看世界、用善恶看世界，用物理看世界，他们都不是本质。
真正的本质是道。
得道者，儒释道三家都是大乘，却不会说自己是儒，是佛。但是却可以用儒心看世界、用佛心看世界，儒释却无法用道心看世界。
道生一、一生二、二生三、三生万物。
道生一，是从无到有的过程，有是世界的母亲，道不是这个世界的万物，道更像是这个世界的父亲。
一生二，二是相对的概念，是黑白，是善恶，是佛魔，二是这个世界相对概念的两个极端。
二生三，三是相对概念的混合，是黑白之间的灰，善恶之间的自私，是摇摆在佛魔之间的人，是边界之中的庸。
三生万物，万物是相对概念的相互关联、相互纠缠。
夫为道者，见善见佛见恶见魔，无动于心。
夫为道者，行善行佛行恶行魔，却不动于身，皆是依道而行，行道者不动。
