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临《兰亭集序》悟“后之视今，亦犹今之视昔“，可短暂逆转时空。
但需守“发而皆中节谓之和“（《中庸》），否则遭反噬。
第五境·修身（言出法随）
出口成宪须引圣训：“天行健“化护体罡气，“地势坤“凝山河屏障。
上古大能曾见孔子周游列国时喝“道不行，乘桴浮于海“，竟令东海分波三日。
第六境·齐家（诗礼传家）
布“诗三百“结界，吟《棠棣》则兄弟同心，诵《蓼莪》使孝道显形。
上古大妖幻化窃取儒家圣宝时，大儒以“货悖而入者，亦悖而出“（《大学》）令其自露破绽。
第七境·治国（礼乐天地）
奏《韶》乐九成，凤凰来仪；演周礼战阵，不战屈人之兵。
上古人妖乱法时，大儒以“获罪于天，无所祷也“（《论语》）破大妖五雷妖法。
第八境·平天下（春秋大义）
文气化《河图》《洛书》，言“天下为公“（《礼记》）则万民归心。
大能曾言：“孔圣'天之历数在尔躬'（《论语》），此乃人族气运所在。“
第九境·至诚（天道在我）
达“赞天地之化育“（《中庸》）之境，出口即天宪。
如孔子诛少正卯时“君子有三畏“显圣，文庙中至今留有“子不语怪力乱神“的法则禁制。
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【儒家神通】
克己剑：念“克己复礼为仁“（《论语》），剑气带礼法锁链
三省镜：每日“为人谋而不忠乎“三问，照见前世今生
大同印：盖“大道之行也“（《礼记》），可暂时消弭种族隔阂
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【劫数】
每境需渡“人欲劫“，如孟子所言“养浩然正气“。
狮驼国之前杨大儒曾偷听“食色性也“（《孟子》）而误入歧途，幸得“富贵不能淫“真言点化。
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而唐谦便是初入第二境界，致知。
唐谦喝了口茶水润了润嗓子，叹道：“可惜，我狮驼国地处偏僻，无圣人教诲，也不曾出过立书育人，教化万民的圣人。”
“哎，第九境至今不曾有人到达，更何况后面的境界。”
刘奇暗自惊叹，不禁想起之前在乌云岛所见的核舟。
而后将此询问唐谦。
唐谦赞叹道：“此背后之人，最少也要第三境丹青大成，修为最少是第五境的言出法随大学士才能做出此等异宝。”
儒家的修行却也不是按部就班，比如有的丹青天赋颇佳，便以神寄托丹青，感悟圣言也能看到较高风景。
而后又叹息：“可惜我等偏远小国.....哎。”
说着愁苦的倒了一杯酒水一饮而尽。
刘奇无奈也跟着陪了一杯，见其如此低沉，想了想劝道：“唐大哥，哪里要如此消沉，既然此处无那圣人。”
“我等便做那为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学之事！”
