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适当的权柄 你们要去教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；太28：19（教约68：8）。
林海王和他许多人民都渴望受洗，然而境内无人持有神的权柄；摩赛21：33。
我赐给你权力，你要去施洗；腓三11：19-21。
亚伦圣职持有赦罪的浸没洗礼的权钥；教约13。
他们就是由我按立，奉我的名去施洗的人；教约18：29。
施洗约翰授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里施洗的权柄；约史1：68-69。
受洗的资格 你们要悔改，并奉我爱子的名受洗；腓二31：11。
你们必须悔改和重生；阿7：14。 切勿不配称地受洗；摩尔门9：29。
教导为人父母的必须悔改、受洗，并谦卑；乃8：10。
为渴望受洗的人设定资格；教约20：37。
子女八岁时，要接受赦罪的洗礼；教约68：25，27。
经由洗礼立下圣约 你们已与祂立约、愿意事奉祂、遵守祂的诫命；摩赛18：8-10，13。
凡悔改而承受基督的名，决心事奉祂的人，都应借着洗礼接纳他们；教约20：37。
为死者洗礼 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢；林前15：29。
为死者的洗礼是为赦罪而执行；教约124：29；127：5-9；128：1；138：33。
洗礼不是为了婴孩 你们为小孩子施洗，对神是严重的嘲弄；乃8：4-23。
子女八岁时，要接受洗礼；教约68：27。
所有未达负责年龄就死去的小孩，都在高荣国度中得救；教约137：10
这段分享的内容是基于《圣经》、《摩尔门经》以及相关经文的经文摘录和教义总结，涵盖了多方面的重要主题。这些主题主要围绕今生的目的、身体与灵魂的状态、亚当与夏娃的堕落、洗礼的意义和必要性等核心教义展开。
以下是对几个关键主题的总结和分析：
1. 今生与属世的死亡
亚当与夏娃的堕落：
堕落使人类进入一个“第二地位”，即今生，这是一个从出生到死亡的试炼时期。通过他们的选择，人类能够分辨善恶，也承担死亡的后果（创2:16-17；摩西3:16-17）。
死亡的双重意义：
肉体的死亡：身体归于尘土，灵魂归于神（传12:7）。
灵性的死亡：因罪与神隔绝（罗6:12）。
今生的意义在于为来世做准备，是一个悔改、学习和追求与神和好的时期（阿尔玛34:32）。
2. 身体与复活的盼望
今生的“必死身体”将在复活时被改变为“不死的身体”（林前15:53；摩赛16:10）。
复活的盼望：复活通过基督的救赎成为可能，这为所有遵循神诫命的人带来最终的荣耀和救赎（阿5:15）。
3. 洗礼的必要性与意义
洗礼作为罪得赦免的象征：
洗礼是悔改后借着权柄之人执行的一项神圣教仪，是进入神的国度的必要条件（约3:5；腓二31:13-14）。
浸没洗礼：象征旧我死亡并重生为属神的新生命（罗6:4）。
洗礼后的圣灵恩赐使赦罪之约完整（腓二31:17）。
基督受洗的榜样：祂的受洗不仅尽了诸般的义，还为全人类设立了榜样（太3:13-17）。
4. 为死者洗礼
为死者执行洗礼的教义：
这是为那些今生未有机会接受福音的人预备的一项救赎计划，他们可以在灵的世界接受福音（林前15:29；教约124:29）。
5. 金钱与物质主义
金钱的正确使用：
金钱被视为服务神的资源，而非追求个人利益的目标。
提醒世人勿被金钱束缚（提前6:10），应优先追求神的国度（各2:18-19）。
捐献、奉献财物为锡安的伟业则被认为有永恒的价值（教约84:89-90）。
总结
这些教义共同传递了一个核心信息：今生是一个为永恒生命做准备的时期。通过悔改、洗礼、守神诫命，人们能靠着基督的救赎得以复活，并获得灵性与肉体的完全结合，从而进入神的荣耀国度。
