除去极少数真正的贱户，所有户民都拥有相同的法律权力，所以被大明律特别关注的商人才会那么被人看不起。
如今有机会成为实业户，消除掉法律的限制，子孙还有机会科举，这是商人们几辈子修不到的福气，他们怎么可能放弃。
甚至有些极端点的商人，直接自爆自家田亩挂靠在某某秀才、举人、官老爷名下，情愿上贡国家以赎其罪。
对此朱雄英照单全收，既往不咎，这下千金买马骨很成功，几乎整个江南的商人都站在了朱雄英这边，都不用锦衣卫和新军下乡收集情报，朱雄英需要的商人们立刻送到。
别看士大夫说的好听，耕读世家，不求黄白阿堵物，实际上人的欲望怎么可能如此轻易限制，就算有几代良人，总会有后代长歪。
事实上江南所有士大夫都有自己的商业产业，挂靠在亲属、家仆名下，自己花着商贸赚来的钱，又不用成为商人受限制。
有产业就有商业往来，有商业往来必定留下线索，百姓可能不知道乡绅、善士真面目，商人们一清二楚。
华夏几千年都是权力的社会，商人一直是小儿持金过闹市，所以商人为了自身安全总会寻求权力的庇护，沈家就是典型。
以前朱元璋反感商人，商人只能找官吏、乡绅，如今朱雄英亲自下场，有什么官吏能比得上皇太孙，将来的皇帝。
大腿自然找最粗的，更别说朱雄英还给了他们当官的权力。
这一通分化瓦解下来，选择继续顽抗的江南士大夫也就只剩下那么几个最大的地主了。
例如吴江王家、沛县韩家，他们不仅仅反对朱雄英，改朝换代后依然以前朝人自居，不换衣冠，还鼓吹什么纯臣。
还有一堆为前朝赴死的人，他们推辞朱元璋的征辟，一旦遭遇强硬就自杀明志。
里面最典型的就是戴良，元亡后隐居，朱元璋招募就托病，惹怒朱元璋被抓就在狱中自杀。
要说元朝对士大夫多么多么好也就罢了，关键元朝的儒生就比乞丐高一等，排第九，完全受歧视的姿态。
受歧视依然要坚持什么纯臣，这就是儒学家天下的弊端，只讲忠孝，对一门一姓的忠，对一家一户的孝，如此才有名望。
有些人追求名望，有些人则认为有了名望族人后代才能有更好的未来。
朱元璋都没能让这群人屈服，朱雄英就更不可能了。
社会风气如此，朱雄英并不急，他有的是时间慢慢泡制这些人。
肉体毁灭容易，精神消灭才困难，而不消灭其精神，肉体毁灭多少次都会重生。
这段时间朱雄英一直接待从江南各地，乃至全国各地到来的，参观纺织厂的商人，引导工匠、纺织工详细详解生产过程和注意事项。
朱雄英则与沈家一起，带着一群江南富商组建南直隶第一个工业园区，开土动工，用刚刚研制成功的水泥。
水泥配方简单，烧制简单，唯一的技术难题是研磨，目数达不到，材料不够细小，水泥完全没有任何作用。
有了灵气动力装置，有了大规模炼钢，才能制造研磨机，才能制备水泥。
江南士大夫见朱雄英整天围着商人打转，也不再关注他们，以为朱雄英的三分钟热度过去，也将朱雄英的限令抛之脑后。
