第7章 大圣教（1/2）

“大圣教？”

“没错，就是奉齐天大圣孙悟空为主神的一个法教流派。”

“真的有孙悟空？”

“你说呢？”

袁欣白了李常静一眼，说道：“《西游记》毕竟是本小说，孙猴子虽然也有些神话源流，但毕竟不是正经神道人物，天庭序列中没有这号存在。”

“所以法教尊奉的大圣，大多是什么猴精山魈在扮演。”

“只是即便是小说。”

“知道的人多了，信奉的人多了，一样有庞大的信仰之力，《猿神》发布后，全球范围引起了一波热潮。”

“大圣教也趁机大肆宣扬，获得了许多好处。”

“所以元界这边就盯上了大圣教，捉了几个人来做实验，如今投放到下界的这个，估计是为了完成一场仪式。”

李常静：“仪式？”

袁欣：“元界这边建立的力量体系，是服用魔药后，根据身心灵三大类分出的21条超凡路径，本质上是扮演。”

“而这种力量的源头，是巫。”

“巫也十分强调取悦、扮演和祭祀，我们自从三教建立后，一直在打邪灭巫，但巫教于宋朝开始逐渐分化为法教，开始打着道教弟子的名号浑水摸鱼。”

“因为法教本身就是由巫教演变而来。”

“法教也非常擅长扮演，比如南方法教特别擅长的扶乩降僮，所谓的请神之法，固然有一部分是附体的邪神在发力，还有一部分则是扮演，扮演得越像，请神的效果自然就越好。”

“行法的法师在扮演，他们坛上供奉的精怪、师公自然也在扮演。”

“因为《猿神》的火热。”

“大圣教对于齐天大圣的扮演，让很多猴子都晋级了，许多纳美斯的玩家也都在了解西游记和孙悟空，所以元界做出了应对。”

“法教之间平时就经常抄袭吞并，他们称之为‘融法’。”

“元界谋划的这场仪式，也是一场融法，他们将吞并‘大圣’，将其变成为某条路径的一个序列等级，以后在纳美斯的大圣信仰将归于此处。”

“而且，大圣是反天庭的主要信仰。”

“他们以后可以利用这个，来对付天垣国的法界，攻打天庭。”

李常静倒吸一口凉气，没有想到竟然还有如此深远的影响，他思考了下，问道：“那么他们会吞并大圣为‘野兽路径’的某个序列？”

袁欣饶有深意的看了李常静一眼：“说不定是‘英雄路径’。”

李常静惊道：“英雄？”

袁欣道：“这也是他们做这场仪式的另一个作用，将夺取信仰的触手延伸到天垣。也让英雄路径的超凡者能够嵌入到龙国的文化中。”

“如若你可以升阶到齐天大圣，将会是他们一个非常好的棋子。”

“但只要你心性修为足够，这些终究是为你所用的力量。”

李常静问道：“身心灵的心，不包括心性？”

袁欣：“自然不是，相反还有负面影响。哪怕是正向的英雄信念，也是对心的蒙蔽，对于心来说，只有‘清净’是唯一正确的，如此才能在事物中磨砺，不断提升心性。”

李常静有点反应过来：“原来你懂这么多。”

袁欣笑道：“传法的时候，我不提问，怎么引导你们做出正确选择呢？可惜他们没有这个福缘。”

“实际上锦衣卫在培养大家的时候，教了很多正统丹道知识。”

“只是对于大多数人来说，丹道的修行，进展太过缓慢了。而且他们在元界都没有坚持太长时间就被抓捕了，灵魂时时受折磨，很难静下心来，丹道进展就更慢了。”