就像画家死去，那些画成了绝品，才会真正值钱。孔子也是死后封圣的，你可以将他看成一个时代的符号，但千万别把他当成唯一的真理，这个锅本来就不是他的。
周礼淘汰是必然的，但礼这个概念也不是一无是处。
就像母系社会被父系社会淘汰了，但在不同的年代，能辉煌过，代表它肯定有可取之处。
孔夫子象征的更是一位慈祥的老师，有教无类，向往仁义的国度。
社会天然存在三六九等，但事物不是一成不变的，只要有好学之心，还是可以改变的。
君子爱财，取之有道。
品乐器之妙，三月不知肉香。其实细读孔子，他也只是一个正常的普通人。
论语不是孔子写的，而是他的后人及再传后人，依据他的行为举止、一言一行而编写的。
一切事物都在变化，本就是清澈的一池水，一个单纯搞学问的老学究，几千年的愚人。
本是一件小事，但儒道后生太能打了，总是能不断推陈出新，给皇权新的定义，也赋予了儒家独一无二的权利。
伴随着封建君主专制的垮台，那池水早已经浑浊不堪，也到了彻底清洗的时候。
儒道精神，千万不能将符号固定化，更不能无脑神话化。
孔子圣的不是他这个人，而是他的那种精神，千古传唱的那颗矢志不渝的仁心。
天下大同，一视同仁！
孔子也会不耻下问，拜两个小孩为师。
没有天生的圣人，圣人之血也不会继承，只是一种尊敬而已，不适应时代的终将会被淘汰。
要想强，必思变，要想稳，今照古。
掀开那华丽的书生外表，只是简单的两个大字，为民。
真正读懂儒家学问的书生其实很少，但就是这样的大儒，国之栋梁，撑起了一个又一个个性鲜明的封建王朝，让历史变的多姿多彩。
无论何时，天罗地网永不过时！天是法家思想，依法治国，正所谓天网恢恢，疏而不漏。
地是人文学说。法本就是正义所化，公道自在人心。
当然因为执掌法剑的是人，所以法也不是绝对公平。
若不保证多数人正当的利益，那法也是虚法，掩耳盗铃之法。
两者是相辅相成，又有些矛盾的。
法太重，可能变成酷法，不讲人情，是为死法，本末倒置。
人情太重，可能变成虚法，严重破坏了秩序的存在。
所以没有一成不变的法，只有不断适应时代的法。
春秋那个年代，就是一位位圣贤矢志不渝的追求自己的大道，所以古代的思想遥遥领先于其他国家。
所以即使九天玄女再次下场，也只是石沉大海，没有激起多大浪花。
天地人三书，天书封神榜，地书天地宝鉴，人书生死簿。
这三本属于天上的书，凡人看不懂。
所以有了天书易经，地书山海经，人书黄帝内经。
这个还是不好懂，所以有了人皇笔，有了诸子百家，有了群星闪耀的诸圣文明。
看着闪耀在人间，无数的人道星辰，好战的九天玄女也想立下属于自己的大道，众星总要拱月吧！她一定要做最亮的一颗，当空皓月般。
九天玄女想在春秋留下一笔辉煌的画卷，将春秋最后一朵晚霞，尽收怀中。
九天将自己的一丝执念点化成青女。
落入凡间的青女也很是努力，但是努力了半天，很是绝望！明明都是创作者，为什么我的学说都在百家书卷之上。
究竟是谁抄袭谁？尤其孙子何许人也？为什么三十六计，如此精辟，天下兵法，尽在其中。
青女与孙子其实是敌对的两大阵营。孙子辅佐的是吴国，和伍子胥是好友。
而范蠡辅佐的是越国，青女也是为越国而战。
当然并没有和三国那样，惊心动魄，吴王夫差就像扶不起的刘阿斗，跟商纣王一样，女色误国。
孙子并没有跟青女隔空对战，一切都让后世来说。
越国失败了，但并不代表孙子的失败，反而兵圣之书，向来受到世人的推崇。
而青女只是一个无名之辈，青史一闪而过的小人物。
就像袁公曾经阻挡过青女前进的脚步，纵使你胜了又如何！这天下终究不能看一时的成败，下个霸王还没有真正的苏醒。
时机不到，祖龙不出！
但就是九天的一缕不死心，才铸造了青女的传说。
春秋里面的水太深了，再也不是那个蛮荒时期，玄女呼风唤雨的时代。
连黄帝都尊称自己一句老师，但现在的老师只属于人道，而不再属于虚无缥缈的天。
这就是时代的进步，不适合时代的终将会被淘汰。
春秋五霸过后，就是战国七雄的年代了。
求败，不求胜！在一个人道星辰的年代，即使连九天玄女，也只能一败涂地。
商败给周，也只是命中注定，天下没有不落的王朝，唯有适应新的时代，才能永恒！
王朝会落，日月更替，但东升西落的华夏太阳史却不会，也不能熄灭！
牧阳看着浮想联翩的师叔，好想大喊一句，师叔你跑题了，但是他不敢！
