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96，田园小院的日子，适合慢度流年，极简生活
一个人退休之后的晚年生活“就是高配灵魂”的折射。将日子调慢，过一种品尝余生美好的慢生活，降低欲望，让物质简单，生活简单，这时你就会发现，生活越简单，灵魂就越高贵。
《增广贤文》里说：广厦千间，夜眠仅需六尺。
如今社会，有很多人的房屋都是高大的，房间虽有很多间，但是你需要的是一间卧房，一间厨房和一个卫生间就够了。其他的多余空间都是乱费掉的。
我退休后，放弃城市优越的生活环境，归园田居，山村小院，土房低屋，栅栏做院，回归自然之中。
在自然中，时光如梭，却不疾不徐，仿佛每一缕阳光、每一片落叶，都在诉说着悠悠岁月的故事。这里的日子，不疾不徐，适合慢度流年。
在城市里，尤其是在一二线大城市，什么东西都要通过花钱来消费，喝水上厕所都要花钱，不用说孩子的学费、生活费、房贷、车贷，老人的赡养费，都如同一座座大山压在肩上，让人一刻也不敢停下来。
山村田园生活，回归自然本色，离开了城市的灯红酒绿，新鲜的空气是免费的，山村的清泉水是免费的，菜是自己种植的绿色无公害食品，也是免费的，有许多东西比城里好还是免费的或者花钱很少的，时间久了，人的本能降低了，人的欲望减轻了。
过低配极简的日子一般来说，分为四点。
首先，降低人之不必要的欲望，让内心变得清静起来，少了对于物质钱财的执念，多了对于当下生活的知足。
埃及、尤素福，西巴侰说：“假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。”
欲望是人遭受磨难的根源，欲望虽然可以使一个人得到幸福和欢乐，但这种幸福和欢乐的背后，深藏乐极生悲和严重的透支。
欲望，是执着的牢笼
其实，那些欲望太多，想要的东西太多的人，终究会使自己的压力越来越大。
因为一个人拥有的追求或者是想法，都会潜移默化的化作一个人身上的包袱和负担，想要的越多，承担的也就越重了。
如果一直以为自己追求目标的动力是由欲望换来的，而不是被欲望鞭策着向前走的话，那就是大错特错了。
毕竟，一个人的能力和力气终究有限，可是欲望往往是一个无底洞，终究会消耗完我们身上的所有能量。
张方宇认为：
“欲望是一个重量，它让我们感觉到精神上的沉重。”
所以，欲望太重的人，往往是用自身的力量为自己打造了一个牢笼，让自己越来越执着，也越来越痛苦。
就好像这样的人对自己获得的名利和地位永远不满足，也就永远逼迫着自己去获得更好的，自然而然会有一种来自生活的窒息感。
并且当自己想要有着稍微的松懈和休息的时候，欲望就会开始奴隶我们的精神，让我们感觉到痛苦和难过。
甚至到了最后，都会变成一个不择手段，也要获得更多利益的小人，实在是十分可怕的。
因此，我们也要通过关门来控制自己的欲望，不要让太多的欲望进入到我们的生活中，变成奴隶之身的主人。
叔本华曾说：
“人欲望愈加强烈、愈是贪求自我欲望的实现，其所遭受的苦恼和焦虑愈多。”
真正聪明的人，一定懂得什么样的欲望，才是有利于自己的。
这样，就可以在面对自己不应该拥有的利益面前，让自己及时的去关上门，不会进入到执着的牢笼之中。
如此，自己才能够在自己的人生当中大展拳脚，不断地创造了生活中的精彩和惊喜，自由自在的过好自己的每一天。
在城市生活中，我们总是会被灯红酒绿所迷糊，被铺天盖地的商品广告所诱惑，被别人声色犬马的生活所引诱，内心的欲望在膨胀，在扭曲，在扩张，在驱使，当我们执着于内心欲望的时候，就会失去原本的平静和幸福。欲望，有时就是无底的深洞，一旦我们掉进去就永远也爬不上来。
不欲以静，天下将自定。
此语出自《道德经•第三十七章》，意思是：无欲无求必然清静洒脱，天下也会自得其正道。
老子认为，人只有除去贪婪，无知与狂妄，学习大道，包容万物的胸襟，才会过得逍遥自在。
无所为而又无所不为。人生在世我们离不开这些身外之物，但是又不能为他们而活，沦为奴隶。不能被贪欲拉下水，这样才能赢得别人的尊重，成就一番事业。
人的欲望是个无底洞，一旦打开以后，永远不会有满足的那一天。
其实我们所需要的不过是一日三餐，睡床一张，何必贪得无厌自取烦恼呢？
懂得知足，是世界上最富有的人；贪得无厌，永远是最贫穷的人。
回归田园，在小山村生活，不要让尘世中的浮华和诱惑所控制，保持一颗清净的心，在极简生活和无欲的修炼中，逐渐让我们的内心平静，淡然生活，淡然处之。
修行何必去庙观，定心随处能修行
禅悦
张问陶〔清〕
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
有时候，一个人没有欲望，并不意味着我们放弃对美好人生的追求，而是要放下那些无用的欲望，要明白欲望是痛苦的根源，欲望越多，自己越痛苦，因为有些欲望是我们无法实现的。当我们放下过多的欲望，就会使内心变得平静和清澈，才能让我们的人生变得从容和自由。
因此，当我们拥有人生最高的境界——无欲时，便能找回内心原本的平静和人生的幸福，只有这样，我们才能清醒的面对人生的一切，内心才能获得真正的自由，才能活出真我。
低配，看似是物质上的低配，实际上是精神上的高配；穷日子，看似是吃苦的意思，实际上是让人逐渐把“知足常乐”的生活观念，放在心上。
其次，极简生活就是“断、舍、离”。
断舍离所有的思想根源基本都来源于《老子》的48章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
《断舍离》原文写道：断舍离是一种通过收拾自己家里面的破烂，也整理内心的破烂，让人们变得开心快乐的方法。断舍离提倡的是一种为生活做减法的理念，它也叫做不整理的整理法。通过不断审视内省和决断，从而修炼心境、脱离囤物的固执心态。
