智安僧身上依旧是穿着那件红色的袍子，不止如此，他在外面还套上了一层“法衣”，头上将尖尖帽子，换做了五佛冠，本应该化作了厉诡的智安僧手中持着金刚铃，另外一只手则是抱着佛牌，从山上走了下来，在他的身后，跟着诸多僧侣，这些僧侣们口中唱着“度母心咒”，从山上下来，手中持着法螺、法号、左右还搭着经幡，胜幢，热热闹闹的从山上走下来，看起来仿佛是进行一场盛大的法会一样。
那些其余的“活人”，则是都趴在地上，以一种“磕长头”的姿势，磕在了“肠道”的两旁，以一种“大礼仪”，恭送他们下山，智安僧不愧是无尽白塔寺出来的大僧侣，他的声音洪亮的惊人，就是一开口，就压过了身后的法螺，法号。
止他念诵的并非是佛经。
陆峰隐隐约约能够从他们的念诵之中，听到是一首首长诗。
是关于“巫教”神灵的长诗！
智安僧应是念出来了八位伴神的名字，可惜的是，这八位伴神，陆峰一个都不认识，只能听到对着这八位伴神的礼赞，随后，跟在了智安僧后面的人，用一个带着空心扳指的手，拍打人皮鼓，发出震耳欲聋的声音。
智安僧继续口齿清晰的念出来了接下来神灵的名字，一路往下，很快，陆峰就只能听到声音，无能看到他们的样子了——因为他们已经快要到了下面，到了半山腰之下，这一扇窗子不知为何，只能往山上看，不能往山下看。
陆峰并不了解此等仪式，所以他并不明白这是一个什么仪式，但是好在他身边还有一位智远僧，他询问智远僧此仪式到底是何种仪式的时候。
“这是迎神仪式。”
智远僧言简意赅的说道，他的神色无比的难看说道：“他们这些厉诡，欲要将一尊或者更多尊外神、野神，迎接到噶宁庄园之中。
那些佛弃之地的野神、外神，未得邀请，不得入大寺庙和大贵族的庄园，除非是他们攻破庄园，但如此，极有可能会引起来大神巫和护法金刚们的愤怒，但是若有庄园之中的僧侣，神巫，邀请他们入内，他们即可进入其中。
如此，这种大愤怒，即会落在那些僧侣、贵族的头上，所以不久之后，可能噶宁庄园之中，就有外神进入！”
陆峰闻言，微微颔首说道：“如此，如此。”
陆峰将所有负面情绪全部都搅碎，对着智远僧说道：“既然如此，无可奈何，智远上师，去安抚楼下之人吧，事情尚未到山穷水尽之地步，不须紧张。”
何谓山穷水尽，智远僧虽然不知，但是也明白此中之意，有了主心骨在此，智远僧只能寄希望于永真对于明理长老真的十分重要，叫明理长老必定要来此救人了。
否则的话，他若是明理长老，恐怕不会来此，此地，着实是太危险了。
就算是明理长老，亦有可能无法降服此地的厉诡、外神。
等到二楼止他一人，陆峰方才盘膝坐下，见到这所有人都活转过来的“迎神仪式”。他并不着急，仅是前不久他与“龙根上师”交手，他就知晓，自己并非是这些“由死转生之轮”中走出来的厉诡的对手。
止一死而复活的龙根上师，他的“不动明王密咒”到了第二层——不能叫做第二层圆满，就和陆峰的大手印是第一重圆满，别人的大手印是第一阶次第一样。他的密咒是第二层，也可以叫做第二阶次第，不可以叫做第二层圆满。
因为修行是阶次第在前，圆满在后，阶次第是修行到了这个层次，这修行就如同登上台阶，上来了，就到了这个阶次第。
圆满是将这个层次修行到了一个圆满的程度，到了“不可再持精进”的程度，是“完美”。
并非是每一个僧侣都可将大手印修行到一个又一个脉轮的“圆满”，更遑论是大圆满，只能称之为“登上阶次第”，点亮了这个脉轮。
“不动明王密咒”第二阶次第，也即为他的智慧火可化作神环，咒轮可以达到身体之外，尚未到一个正常碉楼房间的程度，称之为第二阶次第，或者第二层。第二层的不动明王密咒，并非是那“由死转生之轮”中出现的厉诡的对手，所以他着急也无用。
只是徒增内耗罢了。
急什么？
陆峰想的明白透彻，于是乎将目光放在了那韵律学之上，开始琢磨，是否可以在这里学习韵律学？
因为从他的推测得知，陆峰认为噶宁家族对着大日发的誓言，现在似乎也并无那样绝对可靠了。
噶宁家族的信誉，在陆峰这边，已经严重有些不足了！
(本章完)
