从密修学院僧开始

第358章 日大,还有本尊的消息(1/2)

第358章日大,还有本尊的消息

这大手印法,本来就是出自于“莲花钦造法寺”。

“班智达上师执念魔”并无因为自己的庙子有这样的殊胜的法有甚么触动,这本来便是些稀松平常的事情,作为“班智达上师执念魔”,自然无会应这所谓的“有法”而自觉

大手印,便是“口传心授”。

止“口传有误”,“心授有缺”,数种道路,唯有实修最真。

陆峰的问题在于,他的“大手印”是来自于“无尽白塔寺初代法尊”,亦是传承了理论上“无尽白塔寺”最完整的“传承”,后代的“主持尊者”,他们所得之法,都无有陆峰的那般“完整无缺”。

问题便在于,他的“本尊上师”——两位,都无了。

他们止来得及留下来了自己的法脉,但是都不全。

“本尊上师”,不止是要传了“密法”,还须得时时解惑,但是陆峰无有这样的福分,自己的“本尊上师”和“秘密本尊上师”,“主持法尊”和“老僧阿康”都在一战之后,拖到现在,神魂俱无,于是乎,“无尽白塔寺”的法脉便有不同程度上的残缺,就连诸多坛城,都已经废弃,后来的僧人们,不知所用,连“无尽白塔寺”的因果,都不知缘由。

庙子之中最为殊胜的两道法脉之一,大手印的法脉,亦有残缺。止流传有“身之大圆满”,甚至中间的诸多传承者,都修不到“大圆满”!

更遑论是“意之大圆满”了,庙子之中修持了“身之大圆满”,化虹光身即身成佛的,亦无多少,更无有留下来多少的“实修经验”!这诸般的实修大手印,在实修的时候,是有“共性”,亦有“特性”。

更何况,这大手印和一般的“拙火定大手印”相同,亦不同,便是“莲花钦造法寺”的“班智达上师执念魔”都看出来了陆峰的问题——“这一路上修来,便是修持到了你这样的程度,你便也是一位有佛缘的大佛子。

这也是你的机缘。

——这正暗合了“大手印”之中的‘金刚’,能克一切敌的。

无有了一位‘妥帖的佛爷’为你护法,做你的牦牛尊者,你所遇见的问题,便都须得智慧资粮倍之!

前面便是有了‘沟壑’,伱无有一个金子一般的佛爷带着你过去,那止能以你的‘大智慧’,填满了前面的‘沟壑’,从上面走过去。却不像是佛爷直接架起来一座桥,叫你走过去的精巧。

应他听到了接下来,这个选拔制度会做的事情。

陆峰双手合十,潜心静听“班智达上师执念魔”的话语,将他们的话,一个字一个字的听在了心里,记在了心上,决无忘记,“班智达上师执念魔”方才说的话,虽然听起来很像是画饼,但是亦止是像而已,他说的都是真实,止许多人一听这泼天的机缘,都会下意识的忘记了其中的凶险。

你无有了护法,都修得了现在这个程度,我们为你护法,你便可做‘莲花钦造法寺’的佛子!

那个时候,便是自己有“人皮古卷”,有“智慧资粮”,亦无可能稳稳的胜过“达如呼图克图”——这些朝廷正牌的“呼图克图”圣人正觉者,哪一个又简单了?陆峰便是有“人皮古卷”,可是那些“呼图克图”佛子未料也有诸般的法器和积累的资粮!

他们这样的“佛子”,可以从这些“班智达上师执念魔”的考校之中活下来,便拥有了继续往上学习的道路,那便是成为“大佛子”。

这便是在‘莲花钦造法寺’之中,能够做到的僧侣都不多。

——从一些僧侣之中,选拔出“佛子”。

到了后来,便是和其余几位佛子辩经,可做大佛子!

那个时候,是‘达夏大佛爷’亲自教育,庙子那密不外传的法脉传与你,亦无是虚言!”

你无有了一个妥帖的‘本尊上师’跟在身边,便是遇见了问题,都是以‘智慧’行过这些沟壑。

但是失败者,却如同牛群身上的牛毛。

到了大佛子,便无是我们这些‘执念魔’教育与你,做你的经文师傅。

更遑论陆峰止是得了一个“苏拉上师”的闲散僧官职位,便已经得了如此多的“气韵”,那些“呼图克图”挂在了头上的“气韵”,又有多少呢?

成功者像是沙子里头的金颗粒。

亦就是他这样的,被“班智达上师执念魔”们亲自教授的僧侣。

便是你有了可以匹敌一切的‘智慧’,便有了可以成佛之道。

但是陆峰无可能忘记掉这个“凶险”——不止是无可能,他反而觉得挂在了自己脖子上的“金刚钺刀”,反倒是更加锋利了些,割他的脑袋,更加方便了一些哩!

陆峰无可得知这个“大佛子”的位子到底有几个,但是无管于几个,陆峰都须得和“达如呼图克图”这样的正牌佛子对上。

就算是数学最好的业巴,也数不清楚到底有多少的僧侣,因为失败圆寂在了庙子的脚下。

止赢家便能上下通吃,可得无量好处,陆峰知道,自己这样下去,可能亦逃不脱一死。

而想要摆脱这些“莲花钦造法寺”的僧侣,陆峰要么便是“即身成佛”,到了连“莲花钦造法寺”都无能对付他的程度。

要么便是彻底离开“密法域”,离开这一个世界。再如何,这“莲华钦造法寺”也无有“跨界而追”的本事!

‘如在刀尖舔甘露,甘甜些许,疼痛如针。’

陆峰从来都很清醒,他无有昏了头脑,但是他亦无有太多选择,反而是将这些事情都镇压在了自己的“慈悲莲台”之下,不复想起,而是专心致志的听“班智达上师执念魔”的话语。

“班智达上师执念魔”的言语,便如“真传一句话,假传万卷书”一般,一些陆峰在修行之中,须得以大“智慧资粮”强行填平的问题,“班智达上师执念魔”几句话指点,便为陆峰节约了无知道多少的“智慧资粮”。

通透到了他修炼成“身之大圆满”,不过那个时候,不须得他进行“四喜”——这个时候便一定要把持的住,不叫那被“大日”灼烧的“银月”化作了“银液”,落入中脉之中,获得“四喜”的最后“一喜”,亦就是“俱生喜乐”,了悟法性,将自己的入住于一切空性之中,如如不变,即身成佛,而是在这“银液”落下的时候,化作了自己“观想本尊”!亦就是进入到“意之修行”。

此便是陆峰的“本尊上师”,无有提醒到的衔接地方,若是陆峰无有今日之言语,便是以“智慧资粮”强行填平,亦可能成功,但是亦有可能直接进入“四喜”之中,的大喜乐生起,得超喜乐生起,得奇喜乐生起,最后得到了“俱生喜乐”之后,便可证得法性,但是这样的法性,对于陆峰来说,不够!

他修持的“大手印”,亦就变成了“拙火定大手印”,但是同样的,到了“意之大圆满”的时刻,“班智达上师执念魔”言语之中的,关于庙子之中“大黑”的传承法脉,亦就是前面那几种(金法,二臂刑罚大黑天,摩诃葛剌神法脉传承,陆峰要修行的那宝帐怙主)。

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