便见到“乌夏帽子大佛爷”还是前面那般，不高不矮，不胖不瘦，又哪里有刚才自己见到的那般“狰狞”的模样呢
直到此刻，陆峰方才缓缓收缩起来了自己背后的“佛轮”，看上去和普通僧人，无甚么两样。
“你得了此物——你见到了他们，狮子金刚护法却无有消失。
你倒是好大的佛缘。”
两人都站在墙边。
止从外貌，不从穿着来看，这两位上师，俱都和普通人无有区分。
都很普通。
但是就是这位普通的“乌夏帽子大佛爷”说出来的话，虽无有出乎陆峰的预料之外，但是亦是叫陆峰心中一清。
看来对于那身上充满了“死韵”，亦或者可以称之为“死蕴”的老僧，都是“执念魔”，可是“乌夏帽子大佛爷”，却还是比其余的“执念魔”心里要清楚的。
他清楚的知道这些“执念魔”，前途上有甚么“风景”！
……
草原上——尽管人走马踏的，这一点草地虽然无有“寸草不生”，但是的确是草场稀疏，此处的脚下，可以见到土了，但是亦有人处理了这些牛粪、羊粪、马粪。将它们都带了出去。
大日升起来。
牧民们的帐篷外面也热闹了起来，这一年之中能有几次这样的盛会呢
止在这样的情况之下，有一处帐篷的所在地，周围、帐篷，一样的安静。
门口虽然无有人把守，可是就是最顽皮的孩子，都不敢靠近了这里。
大僧侣们住宿过的地方，是会留下来“福气”的！
当然，这无有了声音的地方，自然就是陆峰和那位大上师所在之帐篷。
“永真”坐在主人的座位上。
有的时候，便止须得一张画，便可看到了修行。
“永真”的“永真”两个字，并非是白写出来，上面“佛韵”深厚。
就此而言，陆峰为上。
再者，从这“僧官”的身份来看，这位以前的总法台，已经不是“十方狮子林”的总法台了。
虽然眼前的这位僧人——永真，但是他很快就是了。
如此事情反倒是简单了，便是以这位上师为上，“永真”坐在了主人的位置，他坐在下首的位置，尽管“永真”称呼这位大上师为“师兄”，这位大师兄亦不敢真的以“师兄”的精神面貌，和陆峰而对。
止说起来了“十方狮子林”庙子的事情，却不得乱说言语了。
这位“总法台”，来了精神。
“十方狮子林”是一座颇有来历的寺庙。
但是并不是一座大庙。
恰恰相反，这是一座不大的寺庙，止有大殿四处，除了主大殿为二层之外，其余的大殿，均都是一层，且并不高大，庙子之中主要供奉着的是两尊菩萨，一位是“强巴菩萨”，还有一位是护法神，是降服的一尊“龙王”！除此之外，便都是常人都熟悉的那些护法神了。
它其中无有学院。
便是经文师傅，领经师傅，俱都是一个人。
正经的僧人，止不过是两掌之数。
也有些差役僧人，止这些差役僧人，亦不会去旁的寺庙学习，和“甘耶寺”又不一样，庙子之中，这些差役僧人，都是端茶倒水，扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒，为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中，长大了之后，却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中，亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西，一般都是寺庙在开法会的时候，朝着贵族要的。本寺庙（扎举本寺）开法会的时候，亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中，已经多年都无有主持僧人这个职位了，总摄大权的，便是“总法台”，整个庙子，便俱是他一个人说了算，也独独他一人，可以有“寝宫”。
整个庙子，是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落，名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
这三个部落就以此称呼，十分简单了结，里头的人大多都随着常见的名字起名，就连这个起名的人，都是庙子之中的“上师”。
这些“上师”们，掌握着“文化”和“文明”。
总摄这些部落之中的“生老病死”。
整个寺庙之中，能用“人皮人骨”法器的，亦无过就是“总法台”了。
按照寻常道理，这样子的庙子，无会是“第四阶次第僧侣”这样层次的大上师去做庙子的“总法台”的地方。
寻常第六阶次第的僧人去即可。
可是说到这里，就要说出来这“十方狮子林”的不凡之处了。
天时地利，“十方狮子林”占据了“地利”！“十方狮子林”地属“交通要道”，换而言之，以往僧人要去中原王朝的话，都是须得从这一条路上行走。
这便造成了此地的特殊属性，就和“龙出气的山口”一般。
整个寺庙，其实是起到了一个“乌拉站”的效果。
上上下下，住的人除了高僧大德，还有当年来往密法域的“高官显贵”。
他们在庙子之中留下来了许多“宝物”，整个“十方狮子林”之中，无止是供奉了诸多的“佛宝”，“宝贝”，还有好几个石碑。
这些石碑之上，镌刻着诸多的信息。
止这些石碑，平日里头都被蒙上了“红布”，观看不得。
所有一切，俱都深深的锁在了院子之中，不许靠近。
这却并非是在封锁知识，是这些东西就算是上僧看了，亦要恍惚。
“我亦说不得这些是甚么，还要上师自己去看。”
“总法台”说道。
说到了这里，他似有些踌躇，止转瞬即逝，他又开口说道：“无过于这些年来，‘十方狮子林’庙子之中，亦有了些古怪。
不得不防！”
