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子颂也是无奈的落座：“这么说吧，现在的辛屈，和你印象里的辛屈比起来，多了些什么？”
“从我发现他的才能开始，我发现他其实很善于伪装，并且很喜欢偷懒。一开始以为他只是因为聪明，才有这样的态度。
但后来我发现，他不是聪明，而是他似乎天生知道捷径如何走。
并且比常人都更笃定，路在何方。
就好比你们都不敢考虑给奴隶升迁通道的情况下，他力排众议的给了，并且逐渐将一批奴隶收复，同时将他们纳入他的天帝系统之下，利用神位与香火体系，将庞杂的鬼神合并，并且还有祭祀封神与末位淘汰，就足以说明，他对人心的掌握，相当可观。
人对于鬼神的敬畏，源于蒙昧无知天地自然的一切。
他说，鬼神降下的惩罚，并不是为了惩罚人们，而是为了恫吓人们，为了吃掉人的精灵血食，从而污染鬼神的身躯，不让天地将他们捉回去，填入天地运转的神位之中各司其职。
鬼神因为恐惧周而复始的道与规则，于是逃窜。
人抓住鬼神，祭祀他们，更正神位之后，若是还有鬼神不干活，继续反抗降下灾厄，人就可以举荐自己死去的先祖，由国君赐封，让他们去接替位置，直到选出一个不会降下灾厄的人位置。
你看，人有办法成为鬼神了。
能为天下人祭祀的鬼神，也必然是功臣。
那么如何评定功臣呢？
军功爵就诞生了。
军功爵靠什么维系呢？靠耕战合一，靠治理地方，靠庸者下能者上。
那么最后审议决定的权力又在谁身上。
只在他，辛屈，天帝御用之人间身体，或者说他是天帝之子。
如此天地人神鬼，五方一体具现在辛屈一人身上。
与大邑商比起来，他更具现，更清晰，更制度，一切都有迹可循，只要天子公正，就没人会选择背叛他。
更不要说他是行走出身，人心鬼蜮，平衡算计，交来游往，谁是他的对手呢？”
子颂不言。
听了一阵，也结合现在的情况想了一阵，最终叹息说：“怎的就出现辛屈这样的鬼才呢？如今土方做大，他居于幕后，一边造与的北平城，一边看我们跟土方互相消耗。当真是……令人不爽。
老巫，你号召巫咸氏众人起一场祭祀，看看我们仨谁称王，才是符合帝的心意。”
“是。”有辛老巫缓缓起身，与群巫商量祭祀规格。
十五日之后，殷邑郊边，堆土累台，杀夷作祭。
堆土的外围，子旬、子敛亲自来，同时还有代表子旬的浊氏使者，以及三方统合下来的河南河北各地的贵族，以及对岸控制商王和的贵族代表，都盯着祭祀的过程。
一百奴隶，两百奴隶……
一直杀到黄昏，足足杀了三千奴隶，外加一个王族少女、七个公族、十四个多子族。
整场祭祀才算结束。
老巫扛着巨大龟甲下来。
与众多贵族一起过目，同时说：“帝曰：和死后，子旬于奄郊祭祀人牲万余，可。”
说完，老巫扛着龟甲来到了坛埋之所，抱着跳进去。
然后躺下，躺在无数鲜血尸骨旁边。
“埋！”
另一个巫咸氏大巫令下，老巫和龟甲一起被埋了。
三千多人牲外加大巫的命一起，将帝的旨意传下来，同时也是代表了这个祭祀结果，不仅帝知道，拥有“巫术”的大巫灵魂，也会时刻保证这个祭祀结果。
只有完成了执行，大巫才能结束。
然后又有一个大巫抱着龟甲来，这个大巫占卜的结果是，子旬若是出事，下一个继承人是谁。
结果是：子颂从之，可。
这个大巫也下了另一个坑，叹了一口气，然后被埋了。
贵族们看着不断被掩埋的坑洞，表情并没有多少。
商王权的和平过渡，比什么都重要。
真要开干，只怕土方就趁机从上党盆地杀出来了，而不是被堵在盆地内暂时不得动弹了。
“你们也都看到了？”子颂看向对岸的贵族以及代表们，“和虽未死，但也濒死，返回奄商之后，一切政务，由旬督掌，直至和死，由其即位。
各方也就不用继续打了。
可？”
“是！”(本章完)
