接续华夏文脉,以我名换你命

第36章 聪明反被聪明误(1/2)

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坐在电脑前,慧静紧盯着屏幕上实时滚动的翻译内容。当看到这条语调怪异、明显带有口音的翻译时,他忍不住笑出了声。

“诸君,有谁知道‘神秀禅师,你别被骗了,小子,你不是说南派思想就在此地嘛,有本事就说出南北派思想的不同啊’这句话用中文怎么说?”

“你是想``````”有人眼前一亮。

“对的,我们的,一起大声的喊,这句话,让神秀禅师,听到,到时候这小子答不上来的,禅师自然就知道他是个骗子了。”看到有人领悟了他的意思,这位口音浓重的专家语气愈发高昂了。

“好主意,我知道前半段怎么念。”隔着一个屏幕,众人无计可施之下,见有了一个方法便也纷纷响应。

“我知道后半段怎么念。”

“我知道怎么念,大家一起跟我念,‘思修餐食,孬把票啦’······”

一段语调怪异的句子伴随着自信满满的声音传入了众人的耳朵中。

“是这么念的嘛?”

有人疑惑,但终究自己的中文水平也就一般,生怕误人子弟之下也不敢过多反驳。

而会议室内,中国的专家们对于网络上流传的关于陈墨的各种信息持怀疑态度,因此一个个也都保持沉默,便像看笑话似的,坐看他们表演。

众人将信将疑,但还是跟着一起念了起来。

哈哈哈。

原来,原来那些德高望重的研究僧私下里这么逗啊,这音译还带口音的,太逗了。

慧静看着翻译,听着这些半中不洋、带有浓厚口音的音译,笑得前仰后合,仿佛在欣赏一场精彩的相声表演。

石刻前,陈墨听着神秀禅师深入浅出的将北派禅宗的思想解读了一番,不禁感叹,不愧是浸淫此道几十年的大师,能将那些原本晦涩难懂的禅宗思想讲解得如此通俗易懂,不是真大师还真做不到。

这世界的佛学研究僧也是厉害,在典籍残缺零散的情况下,他们还是将北派禅宗的思想复刻了七七八八,不得不服啊。

“神秀禅师不愧是当代佛学领袖,小子受教了。”陈墨双手合十,行了一个恭敬的佛礼,“所以您研究的这些思想都是源自古时的那位神秀大师吗?”

“自然,北派禅宗的开山祖师正是神秀大师,我们的研究多是来自于他,而且据我们研究,他曾有一首佛偈,更是这些思想的集大成者,堪称为北派禅宗的思想纲领。”

神秀禅师亦双手合十,对着石刻遥遥一拜,神色虔诚的低声朗诵道,“身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

“阿弥陀佛,的确佛韵十足。”陈墨也对着石刻合十一拜,“禅师,那在您的研究中,南派禅师与北派禅宗有何区别?”

听到陈墨\"阿弥陀佛\"的唱念时,神秀禅师的脸上掠过一丝异样,似有什么疑惑想要问出口,但思虑再三后,还是选择了沉默。

现在当时复苏文器为首要,其他细枝末节且先放放。

“在我的研究中,南派禅宗与北派禅宗应当师出同门,既同源而出,那理念也应当类似,他们是因为修行方法不同的分歧,才导致了宗派的分化。”

听完神秀的描述,陈墨基本对现世对佛教文化的复苏现状有了个大概的了解。

他沉思片刻正欲开口将自身对南派禅宗的理解一一道出时,只听得视频会议室内传出一阵阵急促的,嘈杂的,语调怪异的中文?

“森羞咱师,孬备劈辣。”

“似奥,似奥。”

“嘎诗骗砸。”

“似奥,似奥。”

“孬墨岗,欧他讲。”

“似奥,似奥。”

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