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“毕竟咱看看潘金莲换着衣服拿捏西门庆，是不是一拿一个准儿？”
好吧也确实。
“为啥？因为人类这个物种打心眼里就喜欢高价值的东西，而衡量一个东西高不高价值的第一步是靠眼睛。”
“所以咱就会理解老祖宗那个词，虚张声势。”
“包装，也是提高商品价格的一种手段。”
“那这就又有人说了，人人平等！人怎么能跟挑商品一样去评判人呢？是不是想物化人类？”
“是，也不是。”
“博主就是想让大家可以按商品经济的角度理解问题，并不是说把人当商品。”
商品的世界里存在供需关系，存在价格竞争，那怎么提高自己的价值呢？
那就是把自己的“势”做大。
具体怎么表现：
“西门庆找王婆的时候王婆说了，这个男人要想撩妹得具备一个潘驴邓小闲。”
潘：长得帅
驴：身体好活好
邓：就是像邓通一样有钱
小：得有耐心会提供亲情绪价值
闲：有时间
虽然王婆给西门庆讲的是相亲，但王婆的核心还是人得有竞争力。
因为潘金莲只有一个，但喜欢想要潘金莲的人太多。
而现代相亲不管俊男靓女，学历家庭背景工作，无论男女竞争力都是一样的。
人类社会的底色只是相较于原始社会多了一层文明的外衣，只是从过去男人们拿着长矛干架，女人们在后方织衣组合起来，抢别的部落资源变成了现在哪个公司更能挣钱，更能掌握更多资源。
本质上还是丛林社会，还是各种各样的竞争。
阶层本来就客观存在。
换句话说，人际交往的本质就是资源互换、价值互换。
而在十几岁的真挚感情真就是普通人一生能最低成本，能接触到不同阶层朋友的时候。
再试试等各位毕业，再遇见类似中产以上阶级的人，人家理你吗？
所以普通人就是要在最低成本的时候漂亮地展现价值。
毕竟人脉也是财富，而获得财富的方式除了劳动还有投机。
光漂亮是不顶用的，外形漂亮和任何能力组合起来都是王炸，但唯独单出不行。
“所以咱看看李治为啥就要武则天？”
“因为武则天除了漂亮之外，最重要的就是人家能帮李治打理家业，这娘们全能啊！”
闻言，武则天噗嗤一笑，终于有人说到重点上了。
后世人真以为人家李家是傻子吗？
倘若她就是一个漂亮的花瓶，不见得人家愿意封自己为后。
爱不足以驱动那么多的利益，两性关系本质上就是利益需求的交换。
或许世间有真情，但少。
