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没关系，据说不仅明天有，后天乃至大后天都还有。即便这两天到不了，只要甄鑫在大都，就会有源源不断的粮食流进这座都市。
一个疑是真金之子的人，在大多数的大都人眼中，已经成为一个取之不尽、用之不竭的大粮仓。
这时候，没人会去追究是什么原因才引发这场纸钞的危机。反而有人开始怀念故太子的好：如甄鑫这样的私生子，为什么不多生几个？
黎明来临之前，积水潭码头的喧闹终于渐渐平息。
与此同时，几支悬挂梁王府令旗的车队，已经驶出大都城，分别前往东西南北各处。或采买物资、或继续搜寻民间艺人。
其中一支，则是由宣政院官员与大都一些寺庙喇嘛组成的队伍，准备飞马前往五台山，迎接帝师回大都参加佛事。
帝师回不回来，都属于他的自由。但是朝廷可不能没有任何的表示，派出迎接队伍，这本是应有之意。
大都西行至五台山，有两条路可以选择。
一是自大都往西北，经怀来、宣德府，过野狐岭绕到大同南下。这条路线虽然路程稍远，但所经过路途大多为草原平地，快马可以飞驰。
另一条是自大都往西南，寻太行八陉之一横穿太行山。如此距离缩短近半，但道路崎岖难行，而且听说最近有许多山匪藏于其中杀人劫货。
时间所剩不多，为了能尽快且安全地赶到五台山，西行队伍一分为二。宣政院官员带队走北路，喇嘛带队走南路。
刚出大都，这队喇嘛便遇上梁王府的一支车队，于是合二为一，一同前往真定。
经过蔚州飞狐县，车队便迤逦地消失于飞狐陉之中……
……
锦州以南百余里的海面上，也有一座桃花岛。
此岛与浙江海面上光秃秃的桃花岛有所不同，岛上多少还是有一些桃树，而且风景秀丽。
早在辽朝时期，有高僧觉华在此岛上建寺修行并传播佛法。辽圣宗受其感化，不仅拜其为师，还将此岛赐名觉华岛。
桃花岛成为觉华岛之后，便成为渤海湾沿岸的一个佛教圣地。最兴盛之时，岛上有寺庙十余座，僧侣近千人。
到如今，已近三百年。
自蒙古入主中原之后，佛教以极为迅猛的姿态向四处传播。这十数年间，屡经战乱的觉华岛上，又开始出现了大量修行的僧人。
只是如今寺庙的住持，全部变成吐蕃的喇嘛。
数日之前，又有一行喇嘛，带着近百艘船与近千人登上觉华岛。
一番劝说、谈判、威吓乃至棍棒相向之后，岛上所有萨迦派喇嘛全被驱离。
有喇嘛宣布此岛从今往后，划归噶玛噶举派的道场。
对于岛上大多数的非喇嘛僧侣来说，这属于佛教上层之间的争斗，只要不瞎掺和，便不会有性命之忧。
更何况，那些占据此岛多年的萨迦喇嘛，其欺男霸女行径早已惹得众人不满。能换个掌柜，其实也不错。
