文艺之始

第4章 高贵(1/1)

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转眼,冬天就要到。枫叶的红已显现出颓败的气势。可怜的人此时想要从心中找到一份感情,将自己托付给秋末的风。忽然,我想要嬉笑怒骂,高贵的爱情从不肯翻滚在飞扬的土地上,又害人狼狈和失落……我却又顶多像个吊儿郎当的学者,以及保持风度的男儿。于西方而言,爱情不是什么,从理论上,它就是“激情——亲密——承诺”三个阶段的发展。但是,理论归于理论,在中国文化里,爱情并不尽如此——我觉得,人类的爱情是一种“跨越阶级”的产物,这么说,恐怕上纲上线。——也似乎令人瞠目结舌。然而,不容忽视一点,在古代,爱情的苦恼或痛苦都来自于阶级的存在。马克思主义理论讲“阶级消亡”,我当然是很痛恨阶级的——简直捶胸顿足!现代化建设之后,阶级没有了,阶层却是明显出现的。爱情在阶层中迸发火花,跨越阶级就变成了跨越阶层——不可否认,这在中国,是非常浪漫的。

我对爱情始终抱着“婚姻制”的看法,世界上的爱情是自由的——但是,在中国,一切爱情都走向婚姻的神圣殿堂。婚姻也有自由。要探索中国人的爱情观,势必要理解道德与法治,中国人的道德文化很强,法治观念也尤为开放——我以为,真正挖掘爱情的内在活动,需要秉持科学的态度。在此,我大胆提出:中国人的爱情观是审美——信任——感恩。这也许是中国人的爱情的“三大定律”!也就是说,中国人一贯以陶醉的心态面对爱情,同时又不失礼貌、恩情。纵观历史,泣血的故事都离不开“三大定律”,开始于“关关雎鸠”(窈窕淑女,君子好逑),发展于“寤寐思服”,高潮在于“钟鼓乐之”……《诗经》里的爱情便充满着智慧!

由上述可见,中国人的爱情观是没有悖论的!譬如,我欣赏一棵枫树,而且相信枫树,又从枫树中得到某种快乐的感激……算不算我与枫树的爱情呢?依我看,这不算。枫树不是人,更不是异性,只有人才懂得审美,只有人会互相信任,只有人会感恩。那么,男性之间存在“三大定律”,也是爱情吗?当然不是,那叫惺惺相惜。爱情一直是男女之间的事情。

……好罢!总不能严格定义!不难看出,中国人的爱情观是具有道德智慧的。从社会的角度来看,它不仅让人热爱社会,而且让人拥有美德。于我自己而言,爱情是忧郁的物种所具备的求偶能力——不得不说,在爱情方面,我是极为失败的。枫树从来不畏惧秋风,仅是红得像害羞的脸……但奈何我以红尘作酒,就没什么值得指摘了吧!……实际来讲,现代化发展让爱情得以在阶层中活动,岂是“金风玉露一相逢”可媲美的呢?古朴的爱情虽然绵延亘旦,但是,现代的爱情又非更加成熟发展乎?我自然也不会接受……庸俗的进化论,——把事物都看成是时间进程的结果。爱情便才是跟着人类文明的社会进化,超越千古,流传当下。

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