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杨阳虽然争强好胜之心强烈，但为人还算比较有风度。
他问楚健：“你觉得怎样？”
如果楚健不同意这种方式，他不会勉强，让楚健说一种他能接受的方式也行。毕竟是自己要挑战在先，总不能让人家都让着他吧？
楚健微笑点头：“可以，这样好，各凭眼力和速度。”
冯老见楚健这么给他面子，对楚健也就更具好感。
他做裁判，楚健和杨阳来到那堆物件前面，一人一边。在冯老看着时间的一声令下，两人开始动起来。
和楚健一样，杨阳也都没有用放大镜。
这样鉴定的难度会增加，但也更考究能力。毕竟有些破绽，肉眼是很难看不出来的，可要是将细微的破绽放大，就容易被发现。
王勇和秦奋他们颇有兴致地望着楚健两人的比试。
看热闹是人的天性，不管贫穷还是富裕，都喜欢看热闹和八卦。
杨阳的话比较多，没看一件物品，都会说上两句自己的看法，是真品还是赝品等等，给出自己的评价。
“清代乾隆时期的仿生瓷，可惜是一件民窑，款识是后人加上去的。”
只见杨阳手里拿着一件菊瓣盘，菊瓣盘里外均饰仿朱漆的朱红色釉，胎质较厚重， 釉色光亮， 金字不退色， 光亮如新，造型规整， 仿漆器极逼真。
仿生瓷，也叫象生瓷，是指仿造现实生活中的生物、器物等不同物体而烧制的瓷器，它可以是仿拟人类、动植物、器物甚至是工具等等。仿生瓷以仿拟物体的外表体征，或是其材质或肤理为准，以惟妙惟肖、以假乱真为最高目标。
象生瓷在乾隆年间最为盛行，除瓷塑外，还有仿青铜器、漆器、大理石纹盒、木纹盒、织金锦、锦皮书函等，均可达到乱真程度。
随意点评了两句，杨阳放下菊瓣盘，双手捧起一件石雕。
“镇墓兽，应该是宋朝的，品质一般……”
镇墓兽是一种冥器，古代人认为，阴间有各种野鬼恶鬼，会危害死者的鬼魂。因此设置镇墓兽的目的首先是为避邪，以佑护死者亡魂的安宁。
这种东西，早在战国时期就开始出现，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。
其制作，早则为木、骨质、陶质极少，以后主要为陶质和唐三彩。金属和石制品极为少见。
而眼前的这一尊兽面人身的镇墓兽，是宋代的，这就有点罕见。
“这玩意就是现代工艺品，冯爷爷，你的人也太不靠谱了吧？这么明显的赝品也收回来？”杨阳指了指旁边的青铜灯。
看上去是锈迹斑斑的样子，但杨阳敢保证它的“出厂时间”不超过三年。
从样式上看，是模仿汉代的赝品。
汉代青铜灯具的科学性和先进性,堪称世界灯具史上的一支奇葩,在当时世界上处于领先地位。
从青铜灯具的造型结构上看,为了适应多种环境照明的需要,设计出的灯具的功能也是多种多样,如座灯安装的灯罩具有挡风和调光的功能,有的灯罩屏板上还有镂空的菱形孔,可以散热透光。
此外，汉代青铜灯具的设计十分注重环境保护,解决了灯烟污染室内环境的问题。
