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沈世杰举着那东西，放在李斐面前，问他：“你看这像什么？”
李斐看了又看：“苍蝇头？”
沈世杰一听，张了张嘴，不知道说什么好。
楚健笑道：“蜻蜓眼吧？当然，你说苍蝇头也行。”
毕竟蜻蜓的头跟苍蝇头其实很相似。
“啊，对对对！没错！是蜻蜓头。这东西就叫蜻蜓眼吗？”
楚健点头：“这种东西流行于战国时期，但最初并非我们中国的，而是埃及和西亚那边传进来的。”
公元前两千年，古埃及、西亚那边就出现了人造玻璃，但一开始是单色的，此后一千年，才终于出现彩色玻璃。
公元前10世纪，在玻璃珠母体上镶同心圆，制造出"眼睛"效果的镶嵌玻璃经终于在地中海沿岸出现。
"眼睛"文化据说发源于西亚，相信眼睛有避邪功能的这种信仰，多盛形于从事畜牧的草原民族，在游牧民族迁徙的路途中，身上佩戴这种镶嵌玻璃珠，一方面可以避邪，一方面随时都有可能用来交换所需之物。
这种镶了“复合眼珠”的玻璃珠，春秋战国时期进入中国。
中原地区与西亚虽然相隔数万里，但在公元前二千年到一千年的铜器时代，东西文明之间活跃着许多游牧民族，他们往来于漫漫中西亚沙漠地带，玻璃色彩美丽，便于随身携带，游牧民族交这种镶嵌玻璃珠由西亚带入中国。
而这种彩色缤纷、灿烂夺目的西亚玻璃珠受到当时中国王公贵族的极度喜爱。
因为这个缘故，当时在中国产生了高度的社会需求，导致中原玻璃艺匠开始利用本地原料进行仿制，以氧化铅和氧化钡替代苏打，制造出与西亚、地中海东岸地区配方不同，也就是含铅钡成分的蜻蜓眼玻璃珠。
“所以，这玩意不是我们中国产的？”李斐又问道。
沈世杰：“错！这是中国产的，起源不是我们国家而已。”
我们中国不会像棒子一样，抢夺别国的文化起源。是国外传进来的，咱不会否认。就像佛教，咱从来不会说是中国的。
楚健鉴定道：“这应该是战国末期的蜻蜓眼。”
“怎么说？”
楚健解释：“战国初期的蜻蜓眼，多为类形球，并不规整，有个像扁方形或扁鼓形。尺寸比较小，绝大多数直径不足二厘米。一般多在一到一点五厘米之间。
而且，珠地多为绿、蓝或黄色，母体均半透明。其饰纹简单，采用西亚常用的几何图案，与同期中国玉器或金属器物上传统的云纹、蟠螭纹和龙、壁邪等图样大不相同。”
蜻蜓眼珠的纹饰风格是独树一帜的，也可以说偏于西亚风味，其主题都只是同心圆。同心圆一般为三层，也有多达五、六层的，以平嵌手法嵌入，中心点为深蓝色，外层则褐白相间或蓝白相间。嵌入之眼珠地浑然一体，不突出也不易脱落。
“战国末期的尺寸稍大，直径大约二厘米，手工愈加精堪。
颜色虽没什么突破，仍为不透明白、蓝、褐、土黄色。但其纹饰绚烂多姿，极富变化，圆圈纹或凸起或剔刻，造成鼓眼的效果。
当然，也有眼的白色轮廓以‘祈月’形成替同心圆，造成斜视的效果，使‘眼’更加生动传神。”楚健补充。
再对照沈世杰得到的这一枚，就能发现其尺寸、造型、风格上都比较符合战国末期的蜻蜓眼。
