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徐振云盘膝而坐，五心向天，开始修行《七炼化玄真功》的第一阶段。
因为“天授玄晶”者在“猛进”一关的便利，他体内的真空之力已经积蓄到六成以上，相当于只要练满剩下的不到四成，就完成了第一阶段的全部积累，可以着手进行“气灌灵穴”。
说是四十九天功行圆满，但是以第二纪元的修行标准，真力积蓄圆满，其实就是一个境界的终点，可以准备破境了……
以此为基准的话，相当于七天时间，就完成了一个境界的修持。
勇猛精进，竟至于斯！
“可恶，为什么只有我是这么难看的姿势……而徐振云和牧雪晴都是正常的打坐行功？不行，我要假装这个功法与我本人十分契合！”
道心棋盘之上，忽然传来小金人“向天问”的声音。
徐振云抬头一看，心中暗笑。
此时牧雪晴和向天问也开始了修行。
牧雪晴和自己一样，练功的形式是打坐。但她却不是坐在草地上，而是上了那个一人多高的八卦形“星台”。
这个“星台”，正是为她准备的！
牧雪晴同是盘膝而坐，五心向天的姿势，唯一的不同，是她垂帘双目不是正对前方，而是稍微仰起，似乎在寻找和追索着什么。
好像在看星星；抑或是看初升的太阳。
向天问的姿势却比较滑稽，他双膝弯曲，撅起屁股，双掌前推，然后用这个奇怪的姿势龙行虎步画圆行走，好像在修炼蛤蟆功！
但是他却表现出一副极为自得、惬意的神情。
迎接到徐振云的目光，向天问咧嘴一笑，点头打招呼。
至于姬小花，则是背负双手，立在那根高耸竹竿的顶端，身影只有拳头大小，好像化作一个奇特的“坐标”。
通过《七炼化玄真功》书简附录的记载，徐振云心中了然。
在积累真力、开启灵穴的第一阶段，修道功法共分为九个大系。
他自己所得之功法，明明白白书写了“锻元系：七炼化玄真功”的字样。
所谓锻元系，是将本身真力如同呼吸一般，反复压缩和释放，以此刺激身体气血转活，加速真力的滋生和炼化。
而牧雪晴看似和徐振云一样在打坐，但没猜错的话她应该是“相感系”，通过与特殊的外物构成感应，一主一客，促进真力凝练。
按照附录记载，武修很少使用“相感系”的功法。
牧雪晴一副冷淡风，且来历神秘，到目前为止还不知道她是主修的哪一系。
至于向天问，则明显是最主流的“行气法”的路子。
所谓“行气法”，是指丹田真力循经络流动，游走周天，搬运积蓄的法门。
此法乃是最古老、亦是最正统的修行法门。严格来说，上古纪元中绝大多数修行功法，都不脱“行气法”之藩篱。
单单打坐行功这个姿势，“行气法”才是祖宗！
但如今随着时间推移，正统“行气法”继续进化，反而讲究“内外双动”；内有真力循经络而动；同时本身四肢筋骨身形步法，也在同步运动！
内动外动相反相错，达到一个更加精微奥妙的崭新境界。
“外动”的姿势，朴实无华、仿佛拳法者有之；但是动作奇怪的同样不少。
所以此时此刻，明明是修习新兴功法的徐振云、牧雪晴，看起来姿势十分正统；而修习真正传统功法的向天问，看起来却很非主流……
徐振云“七炼化玄真功”一阶段运行顺畅，毫无障碍。
之所以名为“七炼”，是就其盈缩频率而言。
武道九品，在刻意令呼吸悠长的状态下，可以做到“一日一呼吸”。
而此功之运转，丹田中的“真空力”舒张与收缩，正好是最缓呼吸频率的七倍，号称“一日七炼”，故有“七炼化玄”之名。
此功法唯一的难度，就是把握“七分之一”这个频率的准确性——
愈是精确，效用愈佳。
当然，在第一阶段，效用好坏与否，只影响达到“真空力”充盈圆满、开启灵穴的速度，并不影响“六等第”的后续潜力。
只要能够在规定时限之内完成，好一点差一点区别不大。
静坐行功，时间当真过的极快。
当徐振云感到体内真力完成一次收缩之后，力量积蓄有肉眼可见的增加！
形象化的形容，如果自己丹田的容积值是一千，之前完成的积蓄值是六百一十八；那么这一轮行功，至少增长了十多个、二十个点。
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