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收获的粮食和劳动的产出，绝大部分被领主剥夺，自己只能留下极少部分勉强维持生计。
就这，农奴们还得缴纳各种苛捐杂税，有些税种的名目更是非人，无法理解。
例如农奴离开自己的居住地外出时要缴出行税。
重要节日需向领主进贡财物，这是节日税。
住房要缴住房税。
砍柴割草以供生活所需要缴柴草税。
订婚要交税，结婚要交税，家中有人去世举办丧事也要向领主缴税，这是婚丧税。
农奴怀孕要交税，生孩子的要交税，养孩子的也要交税。
奴隶主为了最大限度剥削，甚至以孩子的单双眼皮有不同的缴税标准。
除此之外的人役税、土地税、牧业税、劳役税则是最基本的。
如果农奴缴不上税，轻则奴隶主会让延长农奴无偿劳作的时间，或给农奴身上戴上锁链镣铐，直至其补缴上所有欠税，缴不上就得一生受镣铐所累。
重则奴隶主会施加各种酷刑以儆效尤，乃至直接杀人立威。
常见的刑罚有用皮鞭或其他工具抽打农奴的身体，导致农奴皮开肉绽、遍体鳞伤。
还有将农奴关进狭小、黑暗、潮湿的地牢或牢房，不给足够的食物和水，让他们在恶劣的环境中忍受饥饿、寒冷的折磨。
更有甚者，会使用断手、断脚、挖眼、割鼻等残忍的肉刑，对农奴的身体造成永久性的伤害，使其一生都生活在痛苦之中。
而这些刑罚并不限于只在农奴缴不上税的时候使用。
只要奴隶主想，哪怕只是农奴的眼神让奴隶主不喜，可能是被看出了眼中的怨恨或仇视，奴隶主也随时可以剜去农奴的眼睛。
西藏奴隶主如此视人命如草芥，其重要一点原因是，就连西藏法典都明文规定了：“人有等级之分，因此命价也有高低，上等上级人命价为与尸体等重的黄金，下等下级人命价为一根草绳。”
如此连活都活不下去，连法律都明文规定了农奴的命就是草芥，那西藏的农奴们又为什么不反？
中原王朝的历史用无数次农民起义证明了，朝廷要是让农民活不下去了，那这样的朝廷一定要推翻，地主要是让农民连饭都吃不上了，那这样的地主一定要杀。
中原地区一直以来存在的抗争趋势，照搬到西藏却行不通了。
并不是说西藏人民缺乏抗争的基因，而是抗争的思想被禁锢扼杀了。
西藏喇嘛借以宣扬佛教的生死轮回、因果报应等观念，让农奴们相信今生的苦难是前世的罪孽所致，只有忍受苦难，来世才能获得幸福。
这种思想禁锢使得农奴们对现实的苦难产生了逆来顺受的心理，缺乏反抗的意识和勇气。
也让西藏统治阶级得以在漫长的岁月里，建立起极其严密，涵盖武力、精神、等级，刻进农奴世代血脉里的控制体系。
森严残暴的神权统治下，上述西藏农奴们的悲惨命运，还仅仅只是黑暗世界中的冰山一角……】
