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六女莫进山寨,柳叶和吴若琳占领制高点,阿茹娜安放炸弹,桃月与何惠香跟随尚婉霞进行“斩首”行动。
尚婉霞对五女说:“我们的行动是‘斩首’,要速战速决,不要惊动大批的土匪。”
众女答道:“是!”
“尽量用弩不用抢!”尚婉霞说。
众女接到指令后发回特殊信号,尚婉霞的部署可谓是巧妙至极:桃月和吴若琳负责远程狙击与火力支援,桃月与何惠香则专门对付大批的土匪,而她自己带领阿茹娜莫进匪巢。
尚婉霞对阿茹娜说:“咱们的目标是苏日格和阿来夫两个匪首,得手后要迅速撤离,不要与土匪‘胶着’,那样我们就被动了。”
阿茹娜答道:“是!”
尚婉霞与阿茹娜得手后,正要通知撤退,开始阿来夫“诈尸”,捂着胸口冲出房间,尚婉霞顿时明白了一切,这是她们没有想到的变数。
阿茹娜问尚婉霞:“大姐,为什么会是这样?”
尚婉霞说:“阿来夫可能是‘镜面人’,即心脏、肝脏、脾脏、胆等器官的位置与正常人相反。医学上对‘镜面人’现象的成因还没科学定论。医学专家认为“镜面人”是在人体胚胎发育过程中出现的突变有关,发生几率大约为百万分之一。”
“咱们怎么办?”阿茹娜又问尚婉霞。
尚婉霞说:“这个小小的失误可能会让我们全军覆没,交替掩护撤离。”
“是!”阿茹娜答道。
玉雪肌肤,芙蓉模样,有天然标格的吴若琳看着山门出口被封锁,马上通知尚婉霞和阿茹娜,让她们不要从正门撤离。
尚婉霞果断地说:“我们上山与他们打游击,不能把火引到马家庄。”
“是!”众女答道。
众女杀气腾胸腋,战术奇特中间定,粉面尘飞,征袍汗湿,战士消魂,敌人丧胆。
赤凤阿茹娜在前开路,尚婉霞左边是清丽脱俗的黄鵷,右边是宛若天仙的白鸿,动若脱兔柳叶与静若处子吴若琳押后,五女玉手纤纤,持弓握枪合力保护尚婉霞突围。
空气中弥漫着泥土和青草的气息,太阳尚未露头,天际泛着鱼肚白,藏马山像是沉睡的巨人。六女杀出重围,汗水浸透罗裳;朝霞红颜相映,隐隐笑生双颊。
在藏马山的密林里,尚婉霞看着山下女奴被驱赶着,从破旧的木屋涌向田间地头,晨雾还未散去,她们的身影在棉田、烟草田、甘蔗田里穿梭,如同田野上辛勤劳作的蚂蚁。
烈日当空,汗水浸透了她们粗糙的衣衫,她们不敢停下手中的活计,监工的皮鞭和责骂,时刻提醒着她们的身份和命运。她们的双手原本是用来呵护孩子、编织梦想的,如今却布满了老茧和伤痕,她们弯着腰,在田地里劳作,像一台台不知疲倦的机器,将青春和血泪,浇灌在这片土地上,她们种植出的棉花,将被织成精美的布匹销往各地,而她们自己,却永远无法拥有属于自己的一寸布料。
夜幕降临,种植园终于陷入一片寂静,疲惫的女奴拖着沉重的步伐回到破旧的木屋,简陋的晚餐后,她们围坐在一起,低声哼唱着歌谣,这些歌谣承载着她们对家的思念,对自由的渴望,以及对命运不公的抗争。
在她们的歌声中,尚婉霞仿佛听到了一个民族的苦难,也听到了她们不屈的精神,她们在逆境中互相扶持,在绝望中寻找希望,用自己的方式,守护着心中最后一片净土,她们相信,总有一天黑暗会被光明驱散,她们的子孙后代能够呼吸到自由的空气,在阳光下堂堂正正地活着。
尚婉霞听着歌声看着明月问:“为什么会是这样?”
阿茹娜说:“她们这些人是雅布呼图可图的治下,有人是被卖的、有人是被抢的,还有人是被拐的,都是没有身份的苦命人。”
“索马镇这样难道蒙王不管吗?”尚婉霞又问。
阿茹娜说:“历代蒙王都是心有余而力不足,土匪的势力散布在广阔的城郭外土地上,他们之间的冲突频繁发生,这为五龙岛的奴隶贩子提供了源源不断的货源。
这些贩子常常趁部落冲突之际,或煽动战争或直接参与其中,最终趁乱将战败的部落成员捕获,并将其转化为商品。”
吴若琳说:“在尘土飞扬的市场中,奴隶被铁链锁住,眼神中透露出绝望和无助,周围的喧哗声显得格外刺耳。随着各城的扩张,对劳动力的需求日益增长,他们的农田、矿山和建筑工地需要大量的奴隶来满足劳动力的需求。
这些奴隶因其体力好、耐力强而被视为理想的劳动者,他们的命运通常是在炎热的阳光下挥汗如雨,日夜不停地劳作,而他们的主人则在阴凉的棚屋中监工。
他们在岛上的活动并不仅仅限于购买奴隶,他们还在海岸建立了多个贸易站和小型定居点,这些地点后来成为了奴隶交易的中心。沿海地带的商人与当地的呼图可图进行交易,以换取珍贵的货物和劳动力。
奴隶贸易也带来了对奴隶的极端剥削与虐待,其中就包括对奴隶阉割的残酷做法。这些奴隶经过残忍的手术后,他们的身体和精神都留下了无法愈合的伤痕,伴随他们的一生。这一过程不仅残忍,而且常常没有任何麻醉或卫生措施,致使许多奴隶在手术后不久死去。”
柳叶说:“阉割的原因多种多样,但最根本的是出于对控制的渴望。在宫廷和大型的氏族中,阉割的奴隶常常被用作守卫和仆人,他们在深宅大院的角落里默默服务,不敢有任何超越身份的想法。
奴隶被看作商品和工具,从不需要考虑他们的感受,尽管奴隶主们在其他方面可能表现出宗教的仁慈和文化的成就,但在对待奴隶的问题上,他们展示了严酷和冷漠的一面。不仅是一段关于经济和权力的历史,更是一段深刻的人性和道德的考验。”