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过去的被抹掉，抹掉的又被遗忘，于是，谎言变成事实。有些观念是如此愚蠢，以至于只有知识分子才会相信。有些观念是如此荒谬，以至于只有非常聪明的人才会相信。
如果说，思想可以败坏语言，语言也可以败坏思想。从极权主义的角度看，历史是需要创造的，不是用来借鉴学习的。在哲学、宗教、伦理或政治领域，二加二可能等于五，但人类设计枪支或飞机时，二加二就必须等于四。
徐光熙说：“战争即和平；自由即奴役；无知即力量；政治就是两害相权取其轻。”
尚婉霞说：“所有的战争宣传，所有的叫嚣、谎言和仇恨，都来自那些不上战场的人。”
阿茹娜说：“进步不是幻想，它确实会发生，但它是缓慢的，并且总是令人失望的。像是所有的动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。”
徐光熙说：“如果我们不消灭土匪，迟早有一天，他们会宣布二加二等于五。虽然你明明知道那是个错误，但你必须把它当成真理，而且还要赞美他们正确英明，否则便被认为对他们不忠，因为对他们忠诚是你的义务，虽然你们之间毫无关系，而这一切，仅仅因为他们有枪。”
尚婉霞说：“世界距离极权其实真的不远，只需要2+2=5！”
努桑哈得到浩吉格日山寨失守，知道自己已经没有了退路，于是亲手毙了几个欲逃跑的喽啰，先把恭城村公所团团围住，然后亲自带队从泰安堡正面进攻，意欲“鱼死网破”。
徐光熙知道现在的努桑哈是疯狗，对阿茹娜说：“当我们以仁慈之心对待豺狼虎豹时，你就注定会死不瞑目。”
阿茹娜说：“如果以仁爱去面对信奉丛林法则的野兽时，那么无疑是可悲的，正确的做法只有拿起猎枪保卫自己。请您对东西碉楼的区小队员下达歼灭努桑哈这股土匪的命令，因为在战场上对敌人仁慈，就是对自己残忍。”
尚婉霞说：“对同志像春天般温暖，对阶级敌人像秋风扫落叶一样残酷无情。”
徐光熙说：“战争是残酷的，慈悲不能成为对待敌人的准则。在保卫人民的同时，要尽力防止战争爆发，促进世界和平。珍视生命，恪守准则，共同创造和平正义的世界。”
尚婉霞说：“在战斗中要有信念，要有冷静，不能意气用事。虽然战争是非常残忍的，但是在这样一个严酷的大背景下，我们必须对每个人都有更多的珍惜和尊敬。但那也不是说我们应该善待我们的敌人，我们要做的是尽力去保卫自己的人民，使他们不被敌人所侵害。”
徐光熙说：“在这场战斗中，双方人们的生命、财产都受到了严重的破坏，同时也引发了一些冲突。所以，我们要努力防止战争，用和平的方式来解决争议。”
尚婉霞说：“虽然这场战争很残忍，但是我们也不能因此就停止追寻更好的明天。让我们携起手来，共同创造一个和平正义的世界！
在战争中对敌军的怜悯，就是对友军的残酷。我们要有一颗冷静的心，有一种信念，一种对自己的权益的维护，一种对生命的尊敬。与此同时，要努力防止战争爆发，促进世界的和平。
在战争中对敌军的怜悯可以使我们损失巨大，我们既要珍视自己的生活，又要恪守自己的准则，又要尽量不去打仗。让我们携手合作，共建一个更美好的世界！”
徐光熙说：“大姐，武，非单指暴力与杀戮，而是军事之力，策略之智；戈，则代表战乱与纷争。‘止戈为武’的理念，力求以最小的代价取得胜利，同时尽可能地减少战争对百姓的伤害。”
尚婉霞说：“‘武’以‘止戈’即以武力制止对方的武力，武力之用，非为逞强斗狠，而在于止息干戈，保境安民，这是人们从伦理蕴意上的诠释。并不等同于简单的武力对抗，而是在特定情况下，通过有限度的武力使用来制止更大的战争和暴力冲突，从而维护和平。”
徐光熙说：“真正的武艺不在于杀戮和征服，而在于如何通过和平手段来化解冲突，保护和平。”
尚婉霞说：“从道德层面上看，它强调了‘崇德尚武’、‘以德服人’的重要性。这种理念体现出对生命的尊重，倡导以和平、仁德的方式处理事物。
在国际关系方面上看，此典故提醒人们应以和为贵，战争不应是为了制造杀戮和炫耀武力，而是要维护和平，各国之间的竞争与冲突应以和平方式化解，追求止息干戈的状态，这有助于构建和谐稳定的国际关系格局。
从文化传承的角度上看，‘止戈为武’与‘铸剑为犁’、‘兵不血刃’、‘化干戈为玉帛’等成语所表达的对和平向往的思想一脉相承，这种文化理念需要后人传承弘扬，激励人们在处理事务时秉持和平、和谐的理念，共同构建和谐美好的社会。
但是‘止戈为武’的典故给后人带来了多方面的启示，面对土匪和强盗你要‘杀伐决断’，不能拖泥带水。”
徐光熙点燃一支烟抽了起来，良久才淡淡地说：“大姐，我知道怎么做了。”
守在祠堂的努桑哈对手下说：“恭城是个宝地，现在咱们已经没有了退路，进一步是生，退一步会死，如果攻下村公所，那么你们可以狂欢十日，金钱美女和酒肉都是兄弟们的。”
“我们听老大的！”喽啰们叫嚣地说。
“今晚是除夕，初一我们一定要进入恭城。”努桑哈说。
狗头军师昭和鲁对努桑哈说：“寨主，把咱们的‘神酒’赐予兄弟们吧！”
努桑哈看了看昭和鲁笑着说：“行，兄弟们吃饱喝足闹除夕，天亮进村公所跟他们‘拜年’，第一个进入恭城的就是浩吉格日山寨日后的副寨主，与我‘平起平坐’。”
昭和鲁高深地说：“上‘神酒’，喝了神酒‘刀枪不入’。”
这些可怜的喽啰只知道“醉生梦死”，不知道“神酒”是什么，他们认为神酒是宝，却不知道“毒”。
所谓的神酒是加了“麻沸散”一类的药物，能够麻醉神经，使人短时间力气暴涨，有如神助。
喝了神酒，祭了天神，土匪们个顶个像打了“鸡血”，在夜色的掩护下向泰安堡冲。这些人中枪后还能够爬起来冲锋，让徐光熙等人大惊失色。
冷静的尚婉霞对徐光熙说：“他们好像吸食了毒品，告诉众人射击他们的膝关节或胸部以及头部，不能让他们靠近外墙或大门。”
发疯的土匪没有了痛觉，“自杀式”冒着枪林弹雨冲锋，有漏网的土匪冲到大门边引爆了身上的炸药，防爆门岌岌可危。东西岭上的碉楼相继失守，钟楼也被迫击炮击中，这个钟楼还没有“满百日”，就在炮火中“夭折”了。
大门“轰然”倒塌，审时度势的徐光熙命令众人后撤，依托管理区大楼还击，把土匪引入堡内巷战。
区小队从地道中神出鬼没，把冲入堡内的土匪耍得团团乱转，在运动中歼灭他们的有生力量，等大部土匪进入泰安堡后，尚婉霞躲在地道中按下了“千斤闸”的电钮，钢制闸门切断了堡内外土匪的通道。
昭和鲁大叫：“坏了！”
努桑哈对炮兵说：“集中所有的炮火轰击钢闸，不能让里面的兄弟没有后援。”
“是！”炮兵答道。
徐光熙笑着说：“我的钢闸够你们喝一壶的，等你炸开了，里面的战斗也就结束了。”
眼看钢闸就要被轰开，可是土匪的炮兵停止了轰炸，努桑哈问炮兵为什么停止轰炸。
炮兵说：“寨主，我们没有炮弹了。”
