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看着地上简陋的祭坛，二郎神又看了看陆明。
沉声问道：“尔，是为何人？”
听见二郎神的问话，一旁的镇元子反而有了些许疑惑神色。
说道：“真君此话何意？陆小友术字法门已经可请得真君神形。真君似乎不认识小友？”
镇元子疑惑，术字法门中的请仙扶鸾之术，不同其他术法。
此术常见三种。
一是置坛设祭，焚香礼拜，以香火之力日日祭拜日日祈求。
若所拜对象吸纳香火，则是功力有所精进，若所拜有所应则更加裨益。
最后便可凭借一支草香加上一身法力借来仙神鬼怪的力量，只是这力量也是虚浮于身，力量多少看祭拜对象的心意。
而最高的境界便是请得仙神真形降世，如陆明所行这般。也非一定比将仙神力量加诸己身强大，只是确实需要更加长久的祭拜，更加虔诚的心意才能做到。
第二种，便是得了天庭灵山或者朝廷的封正，或是有撰檄写文之法。直达天听，于玉帝或佛老那里得了法旨。
然后直接以法旨令仙神，聚法力以法旨承仙神之力，以法旨承仙神所降之威，以法旨束仙神之行。
这种便多是请得神形降世，而不是将仙神力量加诸己身，甚至有时候能直接请来仙神真身助阵。
就如同学了正经的五雷法，只需置坛设祭，走完流程，五雷法出，便可唤来行雨诸神来降雨。
第三种则是更为罕见，有生灵降世，天地感之，聚大气运于其一身，则有仙神或自愿或被遣派，伴其一生成长。
这种也是一种术字法门请仙扶鸾的手段，只是条件苛刻，须得天地认可或天庭认可，再加之有会术字法门的前辈护佑方可。少有人使用。
不过得成之后，倒是三种之中特殊的主动权在施术人手中的，施术人为主，仙神鬼怪为辅。
毕竟哪怕是第二种得了天庭灵山或者朝廷的封正，施展此术的也大概率不如请来仙神的果位高。得了法旨也是同事辅助的关系，很难有上下级的时候。
仙神依法旨行事，就不见得听多少指挥了。
而镇元子看着陆明的施为，一眼便能看出陆明是第一种情况。
但是这样的话，二郎神不应该是这样的表现。
毕竟能请得二郎神神形，说明修行极深。但是第一种情况的术字法门修炼，最核心的就是“诚心”二字。
若是心不诚，香灰成山，香茬成林，也莫想求得仙神回应。
那怕香火如云雾浓郁，也没有仙神敢吸收这等香火。唯有那些贪食香火的妖精鬼怪，可以用这等香火诱骗。
而若是诚心，那仙神必能通过香火知施术人全部。
姓名生辰都是轻微，若是施术人遮掩之法不够精进，或是请来仙神神通广大，则更是可以知施术人心念所想，法力厚薄，道命斤两等诸多修行大事。
晓其一已是命门相托，更不用说如此之多。
故而是不应该出现陆明和二郎神这般，二郎神神形先至，却是不识陆明的情况。
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