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只是瞎眼老道从来没有跟张浩提起过“斩龙之术”的存在，这让他对这东西有些摸不清头绪。
想到这，张浩便将目光投向了右手手腕上的白珠手链，刚刚当着王三更的面，他没有机会好好查看其中的东西。
运转太平道功法，闭目凝神，心念向白珠法器内部探去。
这白珠法器中的空间要比另一个黑珠法器的空间大得多，但其中存放的东西并不多，只有寥寥几样。
张浩将之一一取出放在床铺上，在这过程中他也发现了这白珠法器的缺点。
虽然其中空间要大得多，存放的东西也没有什么限制，但存放取用其中物品的速度却要比从黑珠法器中取出符箓的速度慢得多。
这应该就是两样法器被制造出来的用途不同所产生的差异，白珠专门用来储物，黑珠专门用来快速取用符箓。
不一会儿张浩便将白珠中的东西都取了出来，看向床铺上的几样东西。
最惹眼的便是一个极长的古朴木盒，目测长度大概有一米六七，木盒上雕刻着精美的花纹，不过可能是因为这盒子历史太过久远，有些地方的磨损已经相当严重了。
而当张浩打开后，其中除了一层厚厚的由丝绸缝制的垫子以外，里面什么也没有。
通过丝绸垫子上留下的压痕，张浩可以看出来这其中之前应该存放着一根类似长棍的东西，光是这精致的盒子便能猜出其中之物的珍贵。
见这盒子再无什么值得关注的地方，张浩轻轻将盒子关上后便移开了目光。
剩下几样东西，其中一个布袋装着满满一袋子的银元，还有几件酒壶、茶碗、衣服之类的杂物，最后便只剩一个油纸包了。
这油纸包的样子张浩再熟悉不过了，与当时瞎眼老道留在山崖上的《太平要术》用的是一样的油纸。
想到这张浩隐隐感觉这其中是与《太平要术》同等重要的东西，他小心的将油纸包打开，露出了其中的物件。
这是一本远比《太平要术》上下两册要薄的多的泛黄古籍，封面上连个名字都没有。
张浩小心翻开，借着烛光耐心的读了起来，这古籍内容并不多，他仅仅花了不到一个时辰便看了个大概。
与其说这是本古籍，不如说是一本前人的笔记。
其中开头讲述了众生、山根水脉与“运”的关系，剩下记载的都是一些对山根水脉和“运”的研究，以及如何通过山根水脉来影响“运”的方法。
从疏通到引导，从连接到截断，甚至连彻底破坏山根水脉的方法都有数种记载，只是这些方法无一例外都需要提前充足的准备，而且代价极大，最低的都是以折寿为开头。
根据其中的知识，只要张浩想，配合太平道独门的“望气术”，就可以精准的判断出哪些山根水脉与某一个特定的“运”是相连接的。
他只需要在这些山根水脉上提前做好准备，随后以书中记载的秘术同时发动，便能对特定的“运”产生影响。
至于能影响到什么程度，便取决于提前布置的何种准备、目标“运”的强弱、施术之人的修为，以及施术之人所愿意付出的代价。
翻到最后一页，张浩看到末尾落款处那银钩铁画的一行字便愣住了。
太平道张角。
看到这，张浩便彻底明白了，太平道从一开始就没有什么“斩龙之术”，那只是外人一厢情愿的叫法。
太平道守护了上千年的东西从来都不是某种强大的术法，只不过是祖师张角对“运”的研究记录罢了。
