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“古地府。”
谈及这个词汇，高守庞大的身躯微不可察地抖了抖。
这位赶尸人用铜铃般的大眼睛环视一圈。
诸葛青双手托着脸，眼巴巴瞧着。
孟楠正襟危坐，食不言寝不如坐如松。
姜砚双臂抱胸，靠在椅背上。
都在竖起耳朵等他继续。
于是，高守端起茶灌了一口，拭去胡茬上挂的水珠，续上话题：
“传闻古时，修士们求长生而不得，不知是谁想了一个法子。”
“那就是攻陷地府。”
“经过一番血战，地府的确被攻陷了。可是问题接踵而至，那就是死这个概念直接消失了。”
这句话听起来平平淡淡，便如同《西游记》里的“孙行者勾销生死薄”一样。
但仔细回味，顿觉头皮发麻。
姜砚很难想象，一个没有“死亡”的世界究竟是什么样。
是被剁成了肉燥还没有彻底死亡的士兵？还是腐坏到极致也仍旧能行动的走兽？
......
好在高守没有给众人太多想象的空间，轻咳一声打断思绪：
“后来释修的一位高僧以身入地狱，恢复了生死轮转。但自此以来，幽冥也成了佛土，其他道途均不能染指。”
他换了口气，声音放缓了许多：
“不过，幽冥与人世之间，还有一片中间的区域，无形无相，广袤难测，被称作地渊。不供奉释教的幽魂野鬼大都滞留此处。”
“地渊还有一个特点，就是『空无』，无论天涯海角，在地渊之中，不过几息功夫。”
孟楠眉额一拧，忽然插嘴道：“相传在古时，那些出将入相的人杰死后能够继续受食香火，作为英烈鬼雄被大儒召唤，被称为『香火神道』，只是如今幽冥成了佛土，此道也因此断绝。”
听到此处，姜砚心生疑惑，想起旁边的纸片人女鬼：“那容容姑娘不是鬼魂吗…”
“受了冤屈的人，化身厉鬼，凝而不散，这又是另一桩事了。”高守简单解释。
这时，孟楠轻轻缓了口气，面上逐渐浮现出憧憬之色，一双美眸仿佛也失了焦点，仿佛正在眺望一个早已不存在的东西。
“儒经有载，中古之时，儒道最为昌盛。那时圣王治世，城隍神分镇各府，日夜游神昼夜巡视，雷公电母惩善罚恶，下民若有冤屈，可直接到社稷之庙擂鼓，上可达天听，下可达幽冥，路不拾遗，夜不闭户，人人有其所、得教化，岁岁无饥馑、丰衣食…”
娓娓说完，她又清清嗓子，将话头一转，问道：“你可知这铜子在民间为何被称为元宝。”
姜砚双指一骈，夹起一枚铜子，就着烛火细细查看起来。
“天元通宝。”
似乎并无什么异样。
这是女帝登基以来，取缔旧钱，强行在民间推广的新钱。
孟楠罕见地在嘴角勾起一抹冷笑：“在此之前，民间流通的都是大魏时发行的五铢钱。钱币上只有两个字。但这天元通宝，却足足有四个字。”
姜砚听得愈发云里雾里。
四个字与两个字，好像也没太大区别。
却见孟楠虚指一划，继续道：“一左一右，或一上一下，读起来都不会有问题。”
“可天元通宝这四个字，天元两个字要从上往下读，通宝两个字要从左往右读…而老百姓大都习惯转圈读。”
这番讲解完，姜砚才明白。
对老百姓而言，这四个字就是“天通元宝”，简称“元宝”。
这虽然是个极不重要的细节，可也能体现出，上位者久居上位，很多时候制定政策全靠一拍脑袋。
根本不会考虑底层的实际情况。
“咳。”顺着孟楠的科普，高守望了望窗外，说道：“今天是拜月光节，也是玄阴最鼎盛的时候，刚好可以施展『走阴术』沟通地渊。”
“玄阴。”
姜砚从《皇行纪考》中读到过这个词语。
有星象家认为，除了日月之外，天空中还有一颗大星，名叫“玄阴”。
还有星象家的观点更加激进，认为“玄阴”才是与太阳对应的那个星象。
“玄阴”的寓像是“空”，也即是绝对的虚无。
“统辖地渊的神明是太渊娘娘。”高守用中指蘸了茶水，在桌上飞速勾画起来：“只需以一枚沾染了玄阴气息的铜钱代替『供奉血食』，再念诵《太渊娘娘本愿经》，就能暂时沟连地渊。”
“如果有哪个地渊中的阴物愿意回应你供奉的血食，就会主动成为你的走阴信使。”
“该如何让铜钱沾染玄阴之力。”姜砚问。
“沐浴月光，浸水不沉。”高守简明扼要地作答。
“今天只需要一两个时辰便可。”他又补充道。
